Histoire de la Bulgarie

Table des matières

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1. La Bulgarie avant les Bulgares
- Les Thraces
- Rome et Byzance
- Les Slaves

2. Les Bulgares avant la Bulgarie
- Le premier foyer du peuple bulgare
- Les migrations bulgares
- L‘Ancienne Grande Bulgarie
- Les fils de Koubrat
- La culture des Anciens Bulgares

3. Le Premier Etat bulgare
- Les premiers pas . L‘élargissement
- La christianisation et l‘alphabet slave
- Les mouvements réformistes et hérétiques
- Le déclin du Premier Royaume bulgare
- Le Vieux Bulgare et les premières écritures slaves

4. Le Deuxième Royaume bulgare
- Le règne byzantin. L‘indépendance bulgare
- Le rétablissement de la grandeur
- Séparatisme
- Vie culturelle
- L‘invasion turque

5. Le Joug turc
- L‘opposition
- Le joug turc et la culture bulgare
- La guerre Russo-Turque de 1877-1878 et ses conséquences

6. Les Luttes du peuple bulgare pour son Unification
- La Principauté de Bulgarie
- Vie Culturelle
- Les Guerres Balkaniques
- La Bulgarie et la Première Guerre Mondiale
- Entre les deux guerres mondiales
- La Bulgarie et la Deuxième Guerre Mondiale
- La culture bulgare jusqu‘en 1944

7. La Bulgarie Socialiste (septembre 1944 - novembre 1989)
- Vie politique, économie, culture

BIBLIOGRAPHIE

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BIBLIOGRAPHIE

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La Bulgarie Socialiste

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Dans la période 1944-1948, la Bulgarie fut gouvernée par la coalition politique « Front National », formée du Parti ouvrier bulgare, de l‘Union agrarienne, le cercle « Zvéno », du Parti ouvrier social-démocratique, du Groupe des intellectuels indépendants. Le système politique formé était de type populaire et démocratique. Le Conseil des régents, représentant l‘institution monarchique, continuait à fonctionner. L‘activité parlementaire et l‘opposition parlementaire furent rétablies. En 1946, l‘Assemblée parlementaire générale organisa un référendum national pour décider du sort de la monarchie. Après la longue série de catastrophes nationales, cette institution avait perdu son soutien populaire. Suivant la volonté d‘une énorme majorité de l‘électorat, le 15 septembre 1946 la Bulgarie fut proclamée « République Populaire ». Le 4 décembre 1947, la Grande Assemblée Nationale adopta une Consitution de la République Populaire de Bulgarie, de type soviétique. A partir de 1949, la tendance à limiter le système politique pluraliste devint évidente. Certains partis abandonnèrent leur programmes politiques, d‘autres cessèrent d‘exister. La société bulgare acquit le caractère totalitaire de type stalinien qu‘elle garderait jusqu‘à l‘an 1989. Dans cette période, le pays vit les régimes autoritaires de Valko Tchervenkov (1950-1956), puis de Todor Jivkov (1956-1989). La nouvelle Constitution du 16 mai 1971 fixait le caractère socialiste du pays et la fonction dirigeante du parti communiste. Vers l‘année 1980 plus de 800 000 bulgares étaient membres du parti communiste. Todor Jivkov devait sa longévité politique à la peur de répressions. Une première tentative de l‘écarter du pouvoir, organisée en 1965, fut vite étouffée. Furent éliminées de leurs postes toutes les personnalités politiques qu‘il considérait comme menaçant son régime. Ce n‘est que pendant la deuxième moitié des années quatre-vingt qu‘une opposition sérieuse parut – des organisations et mouvements non- formels, insistant pour des réformes radicales : la Société indépendante pour la défense des droits de l‘homme, le Comité social pour la défense écologique de la ville de Roussé (menacée par l‘industrie roumaine), Ecoglasnost, le Comité pour la défense des droits religieux, etc. Suite à l‘effondrement du mur de Berlin, aux répressions impopulaires du gouvernement envers les bulgares de l‘ethnie turque, aux conflits du pouvoir avec les intellectuels du pays et aux luttes à l‘intérieur du parti, le 10 novembre 1989 Todor Jivkov fut écarté du pouvoir. Les premières élections parlementaires post-totalitaires eurent lieu en 1990.

Dans la sphère économique, le but proclamé des dirigeants fut l‘accélération de la productivité, la croissance de la production, le développement de l‘industrie, l‘amélioration rapide de la prospérité de la population et du pays – tous ces éléments formant les conditions nécessaires pour la construction du socialisme développé et du système communiste. L‘économie planifiée à la base d‘analyses scientifiques, ainsi que la coopération et nationalisation (faisant de la population le propriétaire collectif des biens) devraient facilement mener à ce but. Effectivement, les premières années surtout marquèrent un développement rapide – quatre ans après la guerre, la production industrielle dépassait déjà celle d‘avant-guerre, de nouvelles productions de machines agricoles furent créées. Vers 1989 la Bulgarie avait une base industrielle assez solide, des positions stables dans le marché international de tractions électriques et à moteurs, de produits de l‘industrie de guerre, de l‘électronique, métallurgie, industrie chimique, de produits agricoles. La source la plus importante de difficultés économiques était la limitation, par interférence subjective, des processus de croissance naturelle sur la base des mécanismes du marché.

La culture de la Bulgarie socialiste était subordonnée à l‘activité du parti communiste et devait se limiter au « réalisme socialiste » des oeuvres artistiques. Toutefois, la vie spirituelle garda une autonomie relative et les acquisitions culturelles de la période ne furent aucunement négligeables. Dans l‘éducation, un programme gouvernemental fut créé, orienté vers une éducation accessible et générale. Pour la population non lettrée de 15 à 55 ans, qui formait après la guerre un quart des bulgares, des écoles du soir primaires et secondaires furent ouvertes. Un large réseau d‘écoles, de lycées, de formations professionnelles et supérieures fut organisé. La Loi de l‘enseignement public de 1948 établit le caractère obligatoire et gratuit de l‘enseignement jusqu‘à l‘âge de 15 ans. Dans la période socialiste, le nombre d‘écoles, d‘étudiants et d‘enseignants dans le domaine de l‘éducation supérieure augmenta entre six et onze fois. Des lois furent votées pour le développement de la science. Un nombre considérable de scientifiques bulgares de cette période jouissaient de célébrité internationale. Les gouvernements socialistes voyaient dans la culture populaire un instrument d‘éducation et d‘influence idéologique et n‘économisaient pas les moyens de la développer. Ces années virent l‘épanouissement d‘une littérature socialiste, dirigée par l‘Union des écrivains bulgares, le financement d‘un grand nombre de maisons d‘édition (d‘état), la construction de théâtres, de salons de cinéma, de bibliothèques, de maisons de lecture et discussion, de musées et archives. L‘année 1959 vit la création de la Télévision bulgare. La « Cinématographie bulgare » produisit des centaines de films par an. L‘art bulgare donna des représentants et des oeuvres remarquables. La culture musicale bulgare reçut une réputation internationale.

La culture bulgare jusqu‘en 1944

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Le gouvernement de l‘Union Agrarienne posa les fondements de transformations importantes dans le système d‘éducation du pays. L‘éducation primaire se prolongea de quatre à sept ans. Un large réseau d‘écoles professionnelles fut créé. Les lycées préparaient les futurs étudiants des universités. L‘Université de Sofia s‘élargit avec de nouvelles facultés. De nouvelles universités furent créées œ l‘Académie d‘Art, l‘Académie Musicale, l‘Université Libre d‘Etudes Politiques et Sociales, l‘Académie de Commerce, l‘Académie d‘Agriculture. La science bulgare de cette période donna un nombre importants de savants célèbres – philosophes, sociologues, historiens, archéologues, juristes, théoriciens de la littérature, mathématiciens, chimistes, physistes, biologues. La littérature bulgare comptait parmi ses rangs les noms classiques de Todor Vlaykov, Georgi Stamatov, Elin Pelin, Anton Strashimirov, Yordan Yovkov, Angel Karaliytchev, Svetoslav Minkov et beaucoup d‘autres. C‘est dans cette période que paraissaient les magazines Zlatorog (1920-1944) et Hypérion (1922-1931). Beaucoup des oeuvres littéraires bulgares de cette période furent traduites à l‘étranger. L‘art bulgare fut dominé par Vladimir Dimitrov - Le Maître, Ivan Milev, Sirak Skitnik, Zlatyu Bojadjiev, Tsanko Lavrenov, Vassil Zahariev, Ivan Lazarov. La musique bulgare s‘enrichit des oeuvres célèbres de Lyubomir Pipkov, Pantcho Vladigerov, Filip Koutev, Marin Goleminov, Dimitar Nenov, Svetoslav Obretenov. Le talent des chanteurs bulgares Stefan Makedonski, Ivan Voulype, Hristina Morfova, Elena Nikolay, des choirs « Rodna pesen », « Gusla », « Kaval », de dizaines de pianistes et violinistes virtuoses devint une des fiertés internationales du pays. Des tournées à l‘étranger furent organisées pour la Philharmonie d‘état, l‘Orchestre symphonique académique, les quartettos « Letchev » et « Avramov ». Sous la direction de Nikolay Massalitinov s‘épanouirent les talents des acteurs Konstantin Kissimov, Vladimir Trendafilov. En 1943 « L‘Ecole Théâtrale d‘Etat » ouvrit ses portes pour les nombreux talents artistiques du pays. La première émission de radio fut effectuée à Sofia en novembre 1929. C‘est à partir de 1930 que commença à fonctionner la station d‘émission « Rodno radio ». Le pays s‘ouvrit aux contacts culturels avec l‘Europe. Des accords d‘échanges culturels furent signés avec la Pologne, la France, l‘Espagne, l‘Italie, l‘Allemagne, l‘Hongrie, la Slovakie, la Croatie. Quelques décennies après sa libération du joug Turc, la Bulgarie quitta la périphérie culturelle de l‘Europe et conforta sa présence dans le monde culturel contemporain.

La Bulgarie et la Deuxième Guerre Mondiale

2007-01-31T10:51:00.000-08:00

A l‘éclatement de la Deuxième Guerre Mondiale, le gouvernement bulgare proclama sa neutralité. A la suite de pourparlers, la Dobroudja du sud, arrachée en 1913 par la Roumanie, fut restituée au pays, et il semblait que les problèmes territoriaux pourraient être résolus sans nécessiter la participation de la Bulgarie dans le conflit mondial. Mais quand l‘expansion du Reich atteignit les frontières bulgares, le roi Boris III engagea le pays avec le bloc fasciste. Ses sympathies gravitaient vers l‘Allemagne comme le porteur principal de l‘idée de changements dans le status quo d‘après-guerre. Et effectivement, au milieu de 1941 le pays avait restitué ses territoires annexés par la Grèce et l‘Yugoslavie, sans envoyer un seul soldat aux fronts de guerre et sans déclarer la guerre à l‘Union Soviétique (envers laquelle le peuple bulgare avait beaucoup de sympathie, et le roi s‘en rendait compte). La propagande bulgare présentait Boris comme « le roi qui effectuera l‘unification du peuple bulgare ». Bien qu‘alliée de l‘Allemagne fasciste, pendant la Deuxième Guerre Mondiale la Bulgarie réussit à préserver la vie des juifs sur son territoire, grâce à une large résistance de toutes les couches de la population. Sous pression populaire, le roi se vit obligé de refuser la déportation des juifs bulgares dans les camps de concentration, soulignant dans quelques discours publics le rôle positif de cette population dans le développement du pays - un acte qui lui attira la colère du Reich. A la fin de 1941, la Bulgarie déclara une guerre symbolique aux Etats-Unis et à l‘Angleterre, qui en réponse bombardèrent, en 1943, le centre de Sofia et d‘autres villes bulgares. Apres l‘entrée de l‘URSS en guerre, le parti communiste bulgare prit l‘initiative de résistance au monarque et à son entourage. Des le 26 juin 1941, le parti communiste commença une lutte armée contre le gouvernement bulgare monarchique pro-fasciste, et un vaste mouvement de résistance se développa dans le pays. Des sites militaires allemands et des entreprises travaillant pour la Wehrmacht furent détruits. Le parti communiste adopta l‘idée du Komintern pour un front uni de toutes les forces démocratiques contre le gouvernement. En août 1943, ce front populaire unifiait le parti communiste, l‘Union agrarienne, les socio démocrates de gauche et le cercle « Zveno ». Le même mois, après une visite en Allemagne, Boris III mourut mystérieusement. Son fils Siméon étant mineur, un conseil de régents prit le pouvoir. Le 26 août, le parti communiste leva une insurrection armée en coordination avec les autres groupes politiques du Front populaire. Le 5 septembre l‘URSS déclara la guerre à la Bulgarie et le 8 septembre les troupes de l‘Armée Rouge envahirent le territoire. La nuit du 8 au 9 septembre, un gouvernement du Front populaire fut proclamé, avec Kimon Géorgiev pour Premier ministre. Le 10 septembre, ce nouveau gouvernement déclara la guerre à l‘Allemagne et à ses alliés. Trois armées bulgares (La Première, la Deuxième et la Quatrième), soit au total 500 000 soldats, avancèrent en Yougoslavie et libérèrent des groupements allemands la Macédoine et une grande partie de la Serbie. La Première armée bulgare continua vers la Hongrie, où elle para les contre offensives allemandes. En avril 1945, elle entra en territoire autrichien et libéra la ville de Klagenfurt, où elle effectua le contact avec la Huitième armée anglaise. Grâce à la participation de la Bulgarie dans la phase terminale de la guerre et aux victoires de ses armées, les termes de l‘accord de paix de Paris ne touchèrent pas ses frontières et elle garda son territoire de 1939. Suite à la conférence de Yalta, après la guerre, la Bulgarie entra dans le sphère de domination de l‘Union Soviétique.

Entre les deux guerres mondiales

2007-01-31T10:50:00.000-08:00

La fin de la Première Guerre Mondiale apporta dans la société bulgare une crise de confiance envers les deux partis bourgeois dirigeants. Deux nouveaux partis gagnèrent les électeurs – l‘Union Agrarienne (un parti de la petite bourgeoisie) et le parti communiste bulgare. Lors des premières élections, l‘Union Agrarienne reçut la majorité des votes, suivie par le parti communiste. Les partis politiques traditionnels s‘unirent dans une « Entente Nationale » et quelques années plus tard, la nuit du 8 au 9 juin 1923, réalisèrent un coup d‘Etat. Au mois d‘août la même année, le parti communiste en collaboration avec l‘Union Agrarienne commença l‘organisation d‘un contrecoup, qui éclata le 23 septembre 1923. L‘insurrection fut étouffée. L‘Entente Nationale ne réalisa pas les espoirs du pays – ni sur le plan économique, ni sur le plan de la politique extérieure - la revision espérée du traité de Neuilly ne devint jamais un fait. En 1931 un groupement de partis - « Bloc National » - renversa l‘Entente Nationale au cours des élections, mais n‘obtint pas de meilleurs résultats. Dans cette situation de crise de confiance envers les valeurs de la démocratie traditionnelle, une nouvelle force politique apparut au sein des militaires bulgares – le cercle d‘idées « Zvéno » (Maillon). Selon les partisans de « Zvéno », le pouvoir devait être assumé par une élite intellectuelle et économique, non engagée avec les partis politiques compromis. En 1933, au cours de la mise en scène fasciste de l‘incendie du Reichstag, un des accusés, le communiste bulgare Géorgui Dimitrov, membre du Komintern, transforma la cour en une tribune internationale anti-fasciste et procommuniste. Il sortit du procès en tant que héros national. Après la deuxième guerre mondiale, en 1946, il prit la tête du gouvernement bulgare. Le 19 mai 1934, Zvéno effectua un coup d‘état. Le nouveau gouvernement de Kimon Georgiev dissout l‘Assemblée nationale et les partis politiques et entreprit d‘optimiser l‘administration d‘état. Malgré ses succès économiques, Zvéno dressa contre soi le monarque et la grande bourgeoisie. En janvier 1935, Kimon Georgiev fut obligé de démissionner. A partir de cette date, la Bulgarie fut gouvernée par un régime personnel du monarque.

La Bulgarie et la Première Guerre Mondiale

2007-01-31T10:49:00.002-08:00

Les résultats de la deuxième guerre balkanique déterminèrent l‘orientation de la Bulgarie durant la Première Guerre Mondiale. La gravitation de la Serbie, Roumanie et Grèce vers le bloc de l‘Entente, d‘une part, et les promesses de restauration des territoires bulgares, faites par les pays des Puissances centrales, de l‘autre, décidèrent le choix du pays après une année de neutralité. La Bulgarie mobilisa presque 1/5 de sa population pour cette guerre. La Troisième armée bulgare vainquit l‘armée roumaine, ainsi que les divisions russes, venues à son secours. Elle entra à Bucarest et continua, avec quelques unités allemandes, jusqu‘à la rivière Seret. Sur le front de Thessalonique, à Doyran, l‘armée bulgare emporta une victoire totale sur les troupes anglaises. Cependant, les armées bulgares en Macédoine refusèrent de se soumettre au commandement et une émeute éclata. Les troupes se dirigèrent vers Sofia pour détrôner le monarque allemand. La ville de Radomir, à une quarantaine de kilomètres de la capitale, devint le quartier général des soldats rebelles. Dirigés par les chefs du Parti Agrarien Aleksandar Stamboliyski et Rayko Daskalov, le 27 septembre ils proclamèrent la République Bulgare. Le 2 octobre, l‘insurrection fut étouffée par des unités progouvernementales, avec l‘aide d‘unités allemandes. Selon le traité de paix d‘après-guerre, conclu a Neuilly le 27 novembre 1919, la Bulgarie subit de lourdes pertes territoriales au profit de ses voisins, parmi lesquelles la Thrace du sud et la sortie sur la mer Egée. 300 000 bulgares des territoires annexés de Macédoine, de Thrace, de Dobroudja et des Confins d‘Ouest se réfugièrent en Bulgarie.

Les Guerres Balkaniques

2007-01-31T10:49:00.001-08:00

Sur le plan extérieur de la politique du pays, restait surtout le problème de la population bulgare en Macédoine et Thrace d‘Odrine (Adrianople), qui se trouvait encore derrière les frontières de la Turquie. En 1893, une organisation révolutionnaire secrète de la Macédoine et de la Thrace d‘Odrine fut créée (TMORO). Le but de l‘organisation était l‘organisation d‘une insurrection armée sur les terres encore turques et l‘unification avec la Bulgarie indépendante. Un réseau de comités fut établi, des détachements armés furent formés. L‘insurrection éclata en août 1903. Elle fut étouffée par les armées turques de la même manière que l‘insurrection d‘avril 1876. En 1912, la Bulgarie, la Serbie et la Grèce conclurent une alliance pour libérer ces terres de l‘occupation turque. La guerre (Première Guerre Balkanique) éclata en octobre. Les soldats bulgares écrasèrent des armées turques de 500 000 hommes en Thrace - à Lozengrad, Lyuleburgas, Petra, Seliolu. Pendant ce temps, la Serbie et la Grèce, luttant contre un adversaire beaucoup moins nombreux (130 000 hommes), occupèrent la Macédoine. A la fin de la guerre, elles y restèrent, créant de ce fait les condition pour la Deuxième Guerre Balkanique (ou Guerre des Alliées), qui éclata en 1913. Les armées bulgares battirent les troupes serbes à Brégalnitsa et cerclèrent les grecs à Kresna. C‘est à ce moment que la Roumanie et la Turquie intervinrent et occupèrent la Bulgarie du Nord et la Thrace Orientale. La Bulgarie fut contrainte de signer un traité de paix, selon lequel elle perdait encore une partie de la Dobroudja. A la fin de cette guerre, malgré les échanges de territoires et les changements de subjugation, deux millions de bulgares retombèrent sous domination étrangère.

Vie culturelle

2007-01-31T10:48:00.000-08:00

Le développement de la culture bulgare entre les deux siècles fut subordonné à l‘ambition de rattraper le retard du pays par rapport aux pays européens en dehors de l‘Empire ottoman. Selon la Constitution de Tarnovo, l‘éducation primaire devenait obligatoire et gratuite. Deux ans après la Libération, à très peu d‘exceptions, chaque village avait son école primaire. L‘éducation devint une des priorités de la législation du gouvernement bulgare. Dans la période 1891-1909, le Parlement bulgare vota deux lois d‘Education Populaire, réglant les degrés éducatifs. Le 1er octobre 1888 marqua le début de la première année universitaire en Bulgarie, avec sa première université moderne – l‘Université de Sofia. Quelques mois plus tard, le Parlement vota la Loi de L‘Education Supérieure. En 1911, la Société Littéraire Bulgare fut renommée en Académie des Sciences de Bulgarie. La Bibliothèque Nationale ouvrit ses portes à Sofia en 1879. En 1890, la Bulgarie adopta une Loi encourageant les fouilles archéologiques et la préservation de l‘héritage historique. Au début du 20 ème siècle, le pays avait déjà quelques grands musées et une Galerie d‘Art. La littérature du début de cette période fut dominée par les personnalités d‘Ivan Vazov, Aléko Konstantinov, Stoyan Mihailovski, Todor Vlaykov, Anton Strashimirov, Elin Pelin. Le début du 20 ème siècle vit l‘activité du cercle littéraire « Missal », des poètes Pentcho Slaveykov, Peyo Yavorov, Dimtcho Debelyanov, Téodor Trayanov. Des maisons d‘édition bulgares apparurent (« Hristo G. Danov », « Hemus » etc.), des éditions, des magazines et journaux scientifiques, littéraires et politiques enrichirent la vie spirituelle des bulgares. La première troupe théâtrale bulgare date des années 80 du 19 ème siècle. Le Théâtre National, créé au début du 20 ème siècle, mit en valeur les talents des acteurs Krastyo Sarafov, Adriana Budevska, Sava Ognyanov, Ivan Popov, pour n‘en nommer que quelques-uns. Les premiers compositeurs de la Bulgarie libre furent Emanouil Manolov, Angel Boukourechtliev, Panayot Pipkov, Dobri Hristov. Le premier spectacle d‘opéra fut présenté en 1892, le premier opéra bulgare – en 1890, la première symphonie bulgare – en 1912. L‘art bulgare fleurit, avec la génération d‘Ivan Markvitchka, Anton Mitov, Yaroslav Veshin, Ivan Angelov, etc. La sculpture bulgare fut représentée par Marin Vassilev, Zheko Spiridonov, Andrey Nikolov. A la fin du siècle, une Ecole d‘Art d‘état fut créée. Le premier cinéma ouvrit ses portes en 1908 ; en 1915 fut créé le premier film de fiction bulgare – « Balgaran e galant » (« Balgaran est un gallant »).

La Principauté de Bulgarie

2007-01-31T10:47:00.000-08:00

En 1879, une Assemblée constituante fut convoquée dans la Principauté de Bulgarie, dans le but d‘adopter une Constitution. Le projet du juriste russe Loukianov suivait une des constitutions les plus libérales de l‘époque – la constitution belge. Cette constitution fut adoptée par une grande majorité. Le Parlement bulgare élut comme souverain le prince allemand Alexandre Battenberg, proche de la cour russe, qui avait participé à la guerre de libération du pays. A l‘intérieur du pays, la vie politique fut marquée par les luttes entre les forces libérales, d‘une part, et, d‘autre part, les forces conservatrices, groupées autour du nouveau roi, luttant pour la suspension de la constitution et l‘obtention de plus grands pouvoirs pour le monarque. Sur le plan extérieur, le règne de Battenberg apporta l‘Unification de la Principauté de Bulgarie et de la Roumélie orientale - la priorité de la politique bulgare dès la restauration de son indépendance. En 1885, un Comité Révolutionnaire Central fut formé en Roumélie. Le comité élabora un plan d‘action qui fut communiqué au prince Alexandre. Le 6 septembre 1885, les forces armées bulgares et des troupes de volontaires proclamèrent l‘Union de la Roumélie Orientale et de la Principauté de Bulgarie. Avec un Manifeste du 8 septembre, le prince Alexandre I accepta l‘Unification. En attendant une attaque turque, les troupes bulgares furent concentrées sur la frontière sud. Cependant, ce fut la Serbie qui attaqua, le 2 novembre 1885. Les armées bulgares furent transférées vers l‘Ouest et les armées serbes furent vaincues dans toutes les batailles : Slivnitsa, Dragoman, Pirot, Nich, Vidin. Un accord de paix fut signé. Suite à une convention avec la Turquie, l‘Unification fut légitimée. Même après cette unification, suite aux décisions du congrès de Berlin, presque deux millions de bulgares habitaient des territoires de pays étrangers. Un million deux cent mille bulgares restait dans les frontières de l‘Empire Turc en Macédoine (sans compter les « bulgaro-mohammetans »). En Thrace d‘Adrianople, même après les vagues de réfugiés, la population bulgare était de 350 000. La présence bulgare était dominante dans les régions de Pirot et Vranya, devenues serbes (270 000 bulgares) et une grande majorité (50 000) dans la Dobroudja du Nord, devenue Roumaine. Une partie de ces populations se réfugia sur le territoire bulgare, une autre (surtout en Macédoine et en Thrace d‘Adrianople) choisit la voie de la lutte armée. Suite à ses conflits avec l‘Empereur russe, en 1886 Batenberg abdiqua du trône. En 1887, l‘Assemblée Nationale Bulgare élut comme prince Ferdinand de Saxe Cobourg-Gotha. Un nouveau gouvernement fut nommé, dirigé par Stefan Stambolov. Ce gouvernement posa les fondations de l‘indépendance économique du pays. En une vingtaine d‘années la Bulgarie créa une industrie impressionnante et dépassa considérablement tous ses voisins balkaniques par son revenu national.

La guerre Russo-Turque de 1877-1878 et ses conséquences

2007-01-31T10:46:00.002-08:00

Lors de la Conférence de Constantinople de 1876, un projet commun avait été agréé, prévoyant une autonomie des terres bulgares dans les frontières ethniques du peuple bulgare – la Macédoine, la Thrace, la Mésie et Dobroudja. La guerre éclata suite au refus de la Turquie de signer ce projet. En juin 1977 les troupes russes traversèrent le Danube. Le peuple bulgare participa aux actions militaires avec ses troupes volontaires (opaltchénié) qui, sous le commandement du général russe Gourko, remportèrent une des batailles décisives de la guerre (la bataille du col Chipka). Des milliers de soldats russes, finlandais, roumains et bulgares trouvèrent la mort pour la libération de la Bulgarie des occupateurs osmanlis. Vers la fin de l‘année 1877, les Russes prirent la ville de Pleven, traversèrent le Balkan sur un large front, puis avancèrent victorieusement vers Sofia, Plovdiv, Cheïnovo. Le 3 mars 1878, un accord de paix préliminaire fut signé dans la ville de San Stéfano près de Constantinople. Selon les termes de l‘accord de San Stéfano, l‘autonomie de l‘Etat Bulgare se résumait à ses terres traditionnelles, correspondant aux frontières de l‘ethnos et de l‘Exarchat bulgare. Cette date, qui fut un jour de grande joie, est aujourd‘hui la fête nationale de la République de Bulgarie. Cependant, les « puissances » européennes n‘avaient pas intérêt à voir un grand état unifié sur les Balkans. Au cours du congrès de Berlin pendant l‘été de la même année, le peuple bulgare fut morcelé en quelques territoires. Les habitants du Nord devinrent part de la Principauté bulgare, vassale de la Turquie. Les habitants de la Thrace devinrent habitants d‘une région autonome sous le contrôle du sultan – la Roumélie Orientale. La Macédoine entière et une partie de la Thrace furent réintégrées à l‘intérieur des frontières de la Turquie. Les terres bulgares de Morava et Dobroudja furent données à la Serbie et a la Roumanie. Les décisions du congrès de Berlin furent à la source d‘un certain nombre de guerres d‘unification nationale du peuple bulgare.

Le joug turc et la culture bulgare

2007-01-31T10:46:00.001-08:00

Sur l‘ancien territoire bulgare, de nombreuses actions d‘islamisation forcée furent effectuées pendant les siècles de joug dans certaines régions du Balkan et surtout dans les Rhodopes, aboutissant le plus souvent à des massacres et au dépeuplement de villages entiers. Pour se préserver, une partie de ces populations acceptait de se convertir à l‘Islam. Toutefois, pour des raisons liées à ses fondements même et à son fonctionnement économique, l‘empire Ottoman n‘avait pas intérêt à convertir la plupart des populations chrétiennes. Car c‘était précisément à ces populations, appelées « roum » ou « raya » que revenait le rôle de nourrir les dirigeants et militaires turcs. Sur les terres bulgares, les « raya » devaient observer de nombreuses interdictions, parmi lesquelles celle de porter des vêtements de couleur (seuls le beige, le marron et le noir étant permis), de monter à cheval, mais surtout celle de se défendre : ils ne pouvaient pas posséder d‘armes, ils ne pouvaient pas lever la main contre un « croyant ». Les routes de l‘empire Ottoman étant extrêmement dangereuses, le déplacement et les migrations devinrent rares. Le résultat de cette interdiction fut, pour une grande partie de la population, son « immobilisation » pour des générations dans un village ou groupe de villages. Dans les villages, les bulgares avaient leurs églises. Les églises chrétiennes ne devaient pas trop dépasser le niveau du sol, mais elles n‘en fonctionnaient pas moins et devinrent vite des centres d‘éducation et d‘instruction. Les monastères devinrent les centres littéraires des bulgares. A partir du 15ème siècle, une activité scolaire et littéraire considérable se déployait dans le Monastère de Rila (Vladislav Gramatik – « Rilski panagerik », le moine Gavrail, etc.) et, à partir du 16ème siècle, dans les monastères autour de Sofia (Dragalevtsi, Lozen etc.). Les premiers livres bulgares imprimés parurent dans les années 70 du 16ème siècle, à Venise. Au 17ème siècle apparurent des oeuvres dans un genre littéraire nouveau : les « damaskines » œ homélies en langue populaire. Les damaskines témoignent des changements dans la langue littéraire sous l‘influence du bulgare parlé et de la formation, entre le 15ème et le 17ème siècle, du Bulgare Moderne – une langue, déjà, entièrement analytique. Les autorités turques permettaient sinon la construction, au moins la reconstruction et décoration des églises chrétiennes. L‘art bulgare de la période Ottomane fut dominé par les fresques, l‘iconographie, la décoration des manuscrits, la création d‘objets du culte chrétien. A partir du 17ème siècle fleurit la sculpture bulgare sur bois, qui fit des autels de beaucoup d‘églises de véritables chef-d‘oeuvres. La culture de la population présentait un mélange spécifique de christianisme orthodoxe, d‘idées hérétiques, de notions et rites païens. Dans le calendrier actuel des fêtes bulgares, les fêtes chrétiennes et païennes se suivent. Jusqu‘à nos jours, les Bulgares continuent les traditions festives païennes. A l‘exception d‘une fête slave, les fêtes bulgares suivent les calendriers festifs thrace et bulgare. Deux des plus grandes fetes (Gergyovden, Dimitrovden) tiennent leur tradition d‘un passé très lointain et sont liées au mouvement de la constellation Pléïades. Les siècles de soumission à l‘Empire ottoman furent aussi des siècles de fleurissement du folklore bulgare dans toutes ses manifestations. L‘immobilisation de la population dans une région pendant des génération fut certainement un facteur important pour la conservation de la diversité et de la richesse de son floklore. Des héros nouveaux de contes et de chansons furent, aussi, créés, préservant le souvenir de la grandeur bulgare et l‘espoir de la libération: Momtchil, Krali Marko, le tsar Ivan Chichman, le rusé Pétar (Hitar Petar) avec ses railleries aux dépends de Nastradin Hodja. A partir du 16ème siècle, l‘Empire ottoman commença à se dégrader, particulièrement après l‘échec du siège de Vienne. Le 16ème et le 17ème siècle virent neuf guerres entre les empires autrichien et ottoman. Sur les terres bulgares, une activité missionnaire catholique, inspirée par l‘Autriche, se déploya. Dans les territoires bulgares du Nord, des milliers de chrétiens orthodoxes furent convertis au catholicisme et créèrent leurs épiscopats et archevêchés. Des écoles catholiques furent ouvertes. Beaucoup de bulgares reçurent leur éducation en Italie, dans les écoles supérieures de la Papauté. Certains d‘eux, comme Pétar Bogdan et Pétar Partchevitch, consacrèrent leur vie à la cause du réveil bulgare et de la libération du pays. L‘Islam formant une barrière pour l‘adoption des innovations techniques de l‘Ouest chrétien, à partir du 17ème siècle le retard de l'Empire ottoman par rapport aux pays européens devint très visible. Les artisanats des populations chrétiennes (arméniens, bulgares, grecs) de l‘Empire fleurirent. Les grandes villes se peuplèrent de représentants de ces ethnies, qui s‘enrichissaient vite et devenaient économiquement indépendants. Le 18ème siècle, le siècle des Lumières et de la Raison en Europe occidentale, marqua le début du Réveil bulgare sur les terres ottomanes, qui prit la forme de luttes de libération. A part des luttes armées, le siècle vit les efforts bulgares pour la libération de dominations étrangères dans l‘éducation, les éditions et l‘église. Les écoles des monastères et des églises furent réformées et augmentées. Des écoles laïques à l‘enseignement en langue bulgare furent ouvertes. Le premier abécédaire d‘église fut imprimé à la fin du 18ème siècle. En 1824 parut le premier abécédaire laïque en bulgare moderne, « Riben boukvar » par Pétar Béron – une encyclopédie pour enfants. Le 2 janvier 1835 fut ouverte la première école laïque à enseignement en bulgare - à Gabrovo, organisée et le financée grâce aux efforts de Vassil Aprilov. Quelques années plus tard ouvrirent leurs portes les écoles de Koprivchtitsa (dont le maître principal fut Nayden Guerov), Pazardzhjik, Streltcha, Kalofer, Plovdiv. Des écoles de jeunes filles furent ouvertes à Stara Zagora et Pleven. Avant leur libération, les Bulgares avaient déjà ouvert leurs propres lycées (à Plovdiv, Gabrovo et a Bolgrad) et écoles spécialisées (Svishtov, Shtip, Tarnovo, Samokov) ou, en tout, env. 1500 écoles. C‘est encore dans cette période qu‘apparurent les formes spécifiques d‘organisation de la vie culturelle bulgare – « tchitalichta » – maisons de lecture, de discussions et de conférences. Le Réveil bulgare vit aussi l‘apparition d‘environs 90 journaux et magazines à partir de l‘an 1844 (le premier journal fut Lyuboslovié, créé par Konstantin Fotinov). L‘année 1869 fut la date de naissance de l‘Académie des Sciences de Bulgarie. C‘est à cette date que « L‘Association Bulgare des Lettres » fut créée, à Braïla, grâce à l‘activité d‘une douzaine de communautés bulgares. Le premier président de l‘Association fut Marin Drinov. Le Réveil vit l‘oeuvre de nombreux bulgares érudits – historiens (Georgi Rakovski, Dragan Tsankov, Dobri Voynikov, Gavril Krastevitch), philosophes (Pétar Béron), spécialistes de la théorie de la littérature (Nicola Piccolo – lecteur de littérature antique à la Sorbonne). Les pères de la poésie bulgare moderne sont : Nayden Guérov, avec son poème « Stoyan i Rada », Georgi Rakovski (« Gorski patnik »), Dobri Tchintoulov, Konstantin Miladinov, Rayko Jinzifov, Grigor Parlitchev, Petko Slaveykov, Stefan Stambolov, Hristo Botev, Ivan Vazov. Les premières nouvelles bulgares sont « Neshtastna familiya » par Vassil Droumev, « Izgubena Stanka » par Iliya Blaskov, « Kriva li e sadbata », « Balgari ot staro vrémé », « Mamino détentse », par Lyuben Karavelov. Les premiers dramaturges bulgares sont Vassil Drumev, Dobri Voynikov, Sava Dobroplodni. Le Réveil nous a aussi laissé l‘oeuvre du musicien Dobri Voynikov, des peintres Zahari Zograf, Stanislav Dospevski, Nikolay Pavlovitch, Hristo Tsokev, Georgi Dantchov, des constructeurs Kolyo Fitcheto, Aleksey Rilets, et beaucoup d‘autres noms et monuments de la nouvelle culture bulgare. C‘est à partir de l‘année 1824 que commencèrent les efforts de la population bulgare pour rétablir l‘autonomie de son église et le service en langue bulgare. Les premières villes qui essayèrent de substituer un évêque bulgare à l‘évêque grec, imposé par le Patriarcat de Constantinople, furent Vratsa, Skopie et Samokov et, plus tard, Prilep, Veles, Ohrid, Kukush, Bitolya, Odrin, Vranya, Pirot, Vidin, Silistra, Shoumen, Samokov, Haskovo, Lovetch, Stara Zagora, Plovdiv, Tarnovo... A la tête de ces luttes furent Ilarion Makariopolski, Neofit Bozveli, Petko Slaveykov. Une église bulgare fut construite à Constantinople, le mouvement créa son programme et commença à publier son journal « Tsarigradski vestnik ». Le 3 avril 1860, Pâques, au cours du service pascal dans l‘église bulgare, Ilarion Makariopolski ne fit pas mention du patriarche grec à Constantinople – un acte qui marqua, formellement, l‘autonomie de l‘église bulgare. Mais ce ne fut que dix ans plus tard, en 1870, avec le soutien du diplomate russe à Constantinople, le Comte Ignatiev, que le gouvernement osmanli, avec un « ferman » spécial, proclama la création de l‘église bulgare autonome – l‘Exarchat Bulgare. Le territoire de l‘Exarchat couvrait l‘entier territoire de l‘ethnos bulgare – le Mésie, la Thrace et la Macédoine.

L‘opposition

2007-01-31T10:44:00.002-08:00

La Bulgarie fut le premier pays européen à être envahi par les Turcs Osmanlis ; elle ne vit son indépendance que cinq siècles plus tard. Ces siècles, connus dans l‘histoire bulgare comme « Le joug turc », furent une période d‘épreuve pour la population du pays, surtout pour ceux qui choisirent de garder leur religion chrétienne. Cette grande majorité de la population se trouvait dans une position sociale inférieure et subissait des cruautés et humiliations (parmi lesquelles « l‘impôt de sang »), qui ont laissé une trace profonde dans la mentalité et la mémoire historique des bulgares. Les révoltes contre les nouveaux venus ne tardèrent pas. Du début du règne turc jusqu‘à sa fin, les montagnes bulgares abritaient des troupes de rebelles, appelés « haidouti » – des hommes qui refusaient de vivre comme sujets du sultan et s‘opposaient à la violence avec violence. Ils attaquaient les troupes, processions, convois turcs et vivaient du butin, qu‘ils partageaient avec la population de la région. Pour cette population, ils n‘étaient pas des brigands, mais plutôt des vengeurs, des protecteurs, des héros. Leur noms ont étés préservés dans le folklore du pays : Tchavdar, Strahil, Manoush, Velko, et beaucoup d‘autres. En 1404 Konstantin et Frujine, les fils des derniers rois bulgares Ivan Sratsimir et Ivan Shishman, libérèrent, pour une période peu prolongée, quelques villes de l‘ancien Royaume de Vidin. Encore quelques révoltes furent organisées dans les années suivantes, mais de nouveau sans succès. En 1443, beaucoup de bulgares participèrent à la marche des troupes du roi des poles et des hongrois Vladislav III Jaguelo et du knyaz de Transylvannie Yanosh Huniyadi. Sofia et Zlatitsa, puis nombre de forteresses Danubiennes furent libérées, mais près de Varna les armées chrétiennes furent repoussées par les troupes du sultan Mourad II. Le roi polonais, plus tard nommé « Varnentchik », y trouva sa mort. En 1598, puis en 1683, deux grandes révoltes furent organisées dans la région du Balkan, menées par deux prétendants à la couronne bulgare - Chichman III, aidé par le knyaz valaque Mihail Hrabri, et Rostislav Sratimirovitch. En 1688 une révolte organisée par les émissaires catholiques de l‘Autriche éclata dans la ville de Tchiprovtsi. Cette révolte fut étouffée par des troupes hongroises. Aux insurgés bulgares qui ne furent pas massacrés, l‘empereur d‘Autriche donna des terres dans la région de Banat. Cest là que fondèrent leur villes et villages les « Bulgares de Banat » – une population qui garde encore ses liens avec les terres bulgares et qui parle, jusqu‘à nos jours, la langue bulgare. En 1689, encore une fois avec l‘aide de l‘Autriche, une révolte fut organisée dans une vaste région de la Macédoine. Deux chefs haïdut, Strahil et Karpoch, joignirent leurs forces aux autrichiens pour la libération de Kyustendil, Skopie et Koumanovo. Karpoch fut proclamé par les autrichiens « Roi des Bulgares ». Comme les révoltes précédentes, celle-ci aussi se termina en catastrophe. Après un siècle d‘espoirs de libération par voie diplomatique, le 19ème siècle vit les préparatifs de trois grandes révoltes, étouffées avant même d‘éclater, puis une révolte en Bulgarie du Nord-Ouest en 1850 (Bélogradtchik, Lom et Vidine) et, surtout, la longue organisation d‘une grande révolte des terres bulgares, qui culmina dans l‘Insurrection d‘Avril 1876. La préparation de l‘Insurrection d‘Avril commença en 1858 avec le Plan de Libération de Georgi Rakovski. Une légion bulgare fut créée en Serbie. Les révolutionnaires furent organisés en détachements, appelés « chéti», qui attiraient un nombre croissant de combattants. Hadji Dimitar, Filip Totyu et Stéfan Karadja furent parmi les plus célèbres dirigeants de ces unités. Des 1866, les activités révolutionnaires sur le territoire bulgare furent dirigées par des groupes d‘émigrés à Bucarest. En 1869 fut créé le Comité Central Révolutionnaire Bulgare avec, à sa tête, le révolutionnaire et écrivain bulgare Lyuben Karavelov. La plus grande personnalité, liée à ce mouvement, fut Vassil Levski, un diacre de Karlovo qui abandonna sa position pour devenir « l‘Apôtre de la Liberté ». Plus d‘une fois, il fit le tour du pays - pour semer l‘espoir de la libération, puis pour créer une organisation révolutionnaire. Son idéal était une République Bulgare indépendante, « pure et sainte ». Il créa un réseau de comités révolutionnaires, appelé « Organisation Révolutionnaire de L‘Intérieur ». Levski fut arrêté par les autorités turques en décembre 1872 et pendu à Sofia le 19 février 1873, mais les préparatifs pour l‘insurrection continuèrent. La Bulgarie fut divisée en quatre régions révolutionnaires, dirigées par Stéfan Stambolov, Ilarion Dragostinov, Stoyan Zaïmov et Panayot Volov, qui plus tard céda son poste à Georgi Benkovski. Cette quatrième région, qui vit aussi l‘activité des grands révolutionnaires Georgi Ikonomov et Zahari Stoyanov, devint le plus grand centre d‘activité révolutionnaire, avec son état-major à Koprivshtitsa (une ville dans la montagne de Sredna Gora qui, selon certains témoignages, fut le dernier refuge des descendants des dynasties bulgares royales). L‘insurrection était prévue pour le 1er mai 1876, mais les insurgés furent trahis. Dix jours avant la date fixée, le 20 avril, la révolte éclata dans la région de Koprivshtitsa, Streltcha et Panagyurishté, suivie par les Rhodopes, un nombre de villages près de Tarnovo, la région de Gabrovo. Elle fut étouffée de manière tellement atroce que le monde entier en fut choqué. L‘insurrection était déjà à sa fin quand les « tchetniks » d‘un des plus grands poètes et révolutionnaires bulgares, Hristo Botev, traversèrent le Danube et donnèrent tous leur vie, dans le Balkan près de Vratsa, pour la liberté du pays. Tandis que les mouvements libérateurs en Serbie, Grèce et Valaquie avaient été généreusement aidés et soutenus par l‘une ou l‘autre des « grandes puissances », une insurrection du peuple bulgare, organisée par les bulgares eux-mêmes ne faisait pas partie des plans ni de la Russie, ni de l‘Autriche-Hongrie. Du début jusqu‘à la fin, elle fut un effort entièrement bulgare; et c‘est cet effort qui fit le plus grand pas vers l‘indépendance du pays. Car malgré sa fin tragique, l‘insurrection d‘Avril 1876 réussit dans son but. Le courage de la population insurgée, ainsi que les atrocités des troupes turques - blâmées par le journaliste américain MacGahan, le libéral anglais William Gladstone, le savant Charles Darwin, les écrivains Victor Hugo et Oscar Wilde, le héros national italien Giuseppe Garibaldi - attirèrent l‘attention du monde chrétien sur le sort d‘un des plus anciens peuples du continent. Une conférence internationale des « grandes puissances » fut convoquée, menant en fin de compte à la guerre Russo-Turque de 1878 - une guerre qui fut libératrice pour une partie du peuple bulgare.

L‘invasion turque

2007-01-31T10:44:00.001-08:00

L‘invasion des Turcs commenca dès la moitié du 13ème siècle. De la Thrace Egée, leurs troupes avancèrent vers Borouy (Stara Zagora) et Plovdiv. Tandis qu‘Ivan Alexandre préparait la défense du royaume contre les Turcs, la situation fut jugée propice par Byzance et la Hongrie pour attaquer le pays. En 1364 Byzance occupa le littoral méridional de la Mer Noire, commençant ainsi la dernière guerre bulgaro- byzantine. En 1365 les Hongrois attaquèrent le Royaume de Vidin et prirent en captivité le roi et sa famille. En 1366 le souverain de Savoie, le comte Amédée VI, partit en croisade contre les Turcs; mais une fois arrivé sur les Balkans, ses priorités l‘emmenèrent dans une direction différente - sur le riche littoral bulgare de la Mer Noire. Pendant que la Bulgarie fut ainsi forcée à défendre son territoire contre les attaques des byzantins, les invasions des hongrois et les croisés occidentaux, les Turcs avançaient en Europe. En 1369, ils prirent Adrianople (Odrin). Pour la première fois, les souverains des Balkans s‘unirent pour repousser les envahisseurs, mais en 1371 leur armée fut repoussée par les Turcs a Tchernomen (près de la ville bulgare actuelle de Svilengrad). En Europe Occidentale, l‘appel du Pape à organiser une croisée contre les « infidèles » resta sans conséquence. En 1393 la capitale bulgare de Tarnovo fut assiégée par les Turcs. La défense de la forteresse fut dirigée par le patriarche Evtimiy – le créateur de l‘Ecole médiévale bulgare de « Sveta Troitsa ». Trois mois plus tard, le royaume de Tarnovo fut pris. Le patriarche et les nobles furent exilés. Ce n‘est qu‘en 1396, quand le danger était déjà plus qu‘évident, que le roi Sigismund parvint à organiser une offensive; mais l‘armée occidentale n‘avait pas de commandement central. Dans la bataille de Nikopol, le 25 septembre 1396, elle fut anéantie par les Turcs. Peu après, le royaume de Vidin fut pris et le dernier roi bulgare – Ivan Sratsimir – emmené en captivité. L‘année 1396 marqua la fin de l‘Etat bulgare médiéval.

Vie culturelle

2007-01-31T10:43:00.001-08:00

La création du Deuxième Royaume Bulgare fut suivie par un nouvel épanouissement de la culture médiévale bulgare. Véliko Tarnovo (avec son Ecole Médiévale de « Svéta Troïtsa ») et Sveta Gorna devinrent les plus grands centres littéraires du royaume. Les hommes de lettres bulgares les plus célèbres de cette période, dont beaucoup jouèrent un rôle missionnaire sur les Balkans et à travers le monde slave, furent : le Patriarche Evtimiy, le mitropolite Cyprian, Grigoriy Tsamblak, Ioasaf Bdinski, Konstantin Kostenetchki. Comme Siméon, le roi Ivan Alexandre était un grand protecteur des lettres. C‘est dans la période du Deuxième Royaume que furent créés les célèbres manuscrits en Moyen Bulgare « Dobromirovo évangélié », « Bolonski psaltir », « Ohridski apostol », « Dobreyshovo évangélié », « Tarnovsko évangélié », « Draganov mine » et beaucoup d‘autres. Ces manuscrits finement ornementés eurent une influence considérable dans l‘entière région, leurs copies passant plus tard vers la Serbie, Valaquie, Moldavie et Russie. La peinture d‘église fleurit. Ses plus beaux exemples - les fresques de l‘église de Boyana et des églises rupestres près d‘Ivanovo - font aujourd‘hui partie du patrimoine mondial, protégé par l‘UNESCO. Les plus grands centres d‘art iconographique de la période étaient Tarnovo, Nessebar, le Monastère de Rila, le monastère de Poganovo à Ohrida. Cette période de l‘histoire bulgare vit aussi le développement de l‘art musical folklorique et religieux. C‘est alors que fut créé ce qu‘on appelle « tserkovniy rospev », ou vocalises d‘église – chants populaires religieux, créés en réaction aux chants religieux canoniques de l‘église orientale et occidentale. Ioan Kukuzel, appelé « angéloglasen » – « à la voix d‘ange » – eut un rôle particulier dans la réforme de la musique religieuse bulgare et byzantine.

* * *

La remarquable culture bulgare médiévale (7ème-14ème s.) fut, par son caractère et influence, un élément fondateur de la culture du monde slave et slavo-byzantin. Elle fait partie intégrante de la culture médiévale du continent, une des grandes richesses de l‘héritage culturel Européen. Bâtie sur la langue maternelle des slaves bulgares, la littérature bulgare médiévale apporta en Europe la tendance novatrice et démocratique de créer une littérature en langue nationale – une tendance qui ne viendra en Europe Occidentale que des siècles plus tard, à l‘époque de la Renaissance. Plusieurs peuples de l‘Orient Européen (Serbes, Russes, Ukrainiens, Bielorusses; plus tard – Valaques (jusqu‘au 19ème s.) et Moldaves (jusqu‘au 20ème s.) adoptèrent l‘alphabet cyrillique. Pour les Valaques et les Moldaves, le bulgare fut, jusqu‘au 16ème siècle, la langue littéraire. Pour tous ces peuples, la littérature médiévale bulgare fut un modèle de genres et d‘idées. Un grand nombre de monuments de la peinture et de l‘architecture médiévale bulgare, répandus sur tout le territoire du pays, font partie du patrimoine mondial, protégé par l‘UNESCO.

Séparatisme

2007-01-31T10:42:00.001-08:00

La deuxième moitié du 13ème siècle fut une période de crise pour le Royaume Bulgare. A sa mort, Ivan Assen II laissa deux héritiers légitimes, tous deux encore mineurs, tous deux prétendant à la couronne. Leurs luttes pour le pouvoir affaiblirent le pays. Ensuite, en 1261 le souverain de Nicée, Michael VIII Paléologue, prit Constantinople et restaura l‘Empire Byzantin. Les luttes territoriales traditionnelles entre les deux états furent terminées. Et enfin, dès la deuxième moitié du siècle, un peuple Mongole - les Tartares -, ayant conquis l‘Asie, commença l‘invasion de l‘Europe, s‘installant au Nord du Danube. Jusqu‘à la fin du siècle, les souverains bulgares se virent obligés de leur payer des impôts annuels pour assurer la tranquillité de la population. Dans les luttes contre les Tartares, Ivaïlo, un paysan appartenant à la couche sociale bulgare la plus basse, réalisa le rêve des pauvres de tous temps – réussir, grâce à son esprit et son courage, et devenir roi. Lors d‘une sombre période d‘invasions, il eut l‘idée mystique qu‘il était destiné à mener le peuple bulgare. A la tête d‘une troupe de paysans, en 1277 il réussit à repousser quelques ordes tartares, puis se dirigea vers la capitale Véliko Tarnovo. Partout ou il allait, la population l‘acclamait. Près de Tarnovo, les troupes royales furent vaincues et les rebelles furent admis dans la capitale. Comme dans les contes, Ivaïlo se maria à la reine et devint roi (1278 - 1280). Avec ses voïvodes, il parvint à repousser quelques nouvelles attaques tartares, ainsi que l‘armée de Byzance. En 1280, le roi-paysan vit la fin de sa carrière, trahi par la reine et les bolyars. Au cours de la dernière décennie du siècle, suite à un mariage dynastique, la famille du khan Tatare Nogaï fut un des facteurs dirigeants du Royaume Bulgare. Le reigne du roi Smilets (1292-1298) marqua une des périodes les plus tristes et les moins glorieuses de l‘histoire bulgare médiévale. Le début du 14ème siècle vit la stabilisation du royaume, mais celui-ci avait déjà plutôt le caractère d‘un grand nombre de domaines, reconnaissant la suprématie de Tarnovo, que d‘un état unifié et centralisé. La personnalité dominant le siècle dans le Royaume Bulgare fut le roi Ivan Alexandre (1331-1371). Son règne fut marqué par quelques acquisitions territoriales, une grande victoire militaire, en 1332, contre l‘empereur byzantin Andronik III (après laquelle il se titrait « Roi des Bulgares et des Grecs »), une politique économique pro-Vénitienne; mais aussi par la division du royaume en deux, - le Royaume de Tarnovo et le Royaume de Vidin – pour satisfaire les ambitions de ses deux fils. Les dernières années de son règne virent l‘expansion sur les Balkans du royaume Hongrois et l‘avancement en Europe des Turcs Seldjouks et Osmanlis.

Le rétablissement de la grandeur

2007-01-31T10:41:00.001-08:00

En 1190 Pétar céda le trône à son frêre Assen, qui était le meilleur administrateur et militaire. Pendant les années suivantes, les troupes bulgaro-coumanes libérèrent la région Sud-Ouest autour de Sredets (Sofia) et une partie considérable des territoires bulgares au Sud des Balkans. Les régions de Belgrade et Branitchevo furent reconquises. En 1197, Kaloyan (1197-1207) succéda au trône. En quelques années, il acheva le processus de libération et d‘unification de la population bulgare sur la péninsule des Balkans. Son état s‘étendait sur la Mésie, la Dobroudja, la Valaquie, la Thrace, la Macédoine, les Rhodopes et les régions de Belgrade et Branitchevo. Suite à la Quatrième Croisade (1199-1204) Constantinople fut envahi et pillé par les croisés occidentaux. Ils créèrent un Empire Latin de courte durée, qui effaça pour soixante ans le nom de Byzance de la carte Européenne. Leur empereur Baudouin ne cachait guère ses ambitions envers les terres bulgares. Ayant envahi Thessalonique et la Thrace Occidentale, en 1204 il se dirigea vers Odrin (Adrianople), Plovdiv et la région d‘Assenovgrad. La population bulgare et byzantine de ces régions se leva contre les Latins. Le 14 avril 1205, dans la bataille d‘Odrin, les croisés furent écrasés par les troupes bulgaro-coumanes de Kaloyan. L‘empereur Baudouin fur capturé et emprisonné dans une des tours de la forteresse de Véliko Tarnovo, où il finit ses jours (cette tour, appelée « Baldouinova koula» - Tour de Baudouin -, est aujourd‘hui une des attractions touristiques de la ville). L‘année suivante, les troupes de Kaloyan libérèrent la Thrace de l‘Est. Kaloyan trouva la mort lors du siège de Thessalonique, dans un complot organisé par les coumans. Il fut enterré à l‘église St. Dimitar, à Véliko Tarnovo. Les fouilles archéologiques ont mis au jour son sceau (inscription bulgare en cyrillique: « Kaloyan, tsar des Bulgares ») et son cercueil, contenant les restes d‘un homme de taille énorme, sa bague de souverain encore au doigt (inscription bulgare en cyrillique - « Bague de Kaloyan »). Le trône bulgare fut usurpé par un neveu de Kaloyan, Boril, qui maria sa femme. Dans les années 1213-1214 Boril conclut des traités de paix avec les latins et les hongrois, confirmés par des mariages dynastiques. Mais Boril fut toujours considéré comme usurpateur par les bolyars et par la population (les règles d‘accession au trône bulgare étant traditionnellement très strictes) – ce qui facilita, en 1218, le retour de la Russie, où il avait été exilé, de l‘héritier légitime, Ivan Assen II. Lors du règne d‘Ivan Assen II (1217-1231), la Bulgarie s‘étendait sur trois mers, comme pendant le règne de Siméon, embrassant comme au 10ème siècle presque toute la péninsule Balkanique. Ce souverain avait clairement hérité des talents militaires de ses prédécesseurs et, lorsque cela était inévitable (comme lors de l‘agression du Despote d‘Epire, aboutissant à la défaite des troupes grecques à Klokotnitsa en 1230), il savait mener les troupes bulgares à la victoire. Mais la plupart des acquisitions territoriales du nouveau roi étaient dues à ses talents diplomatiques et à une série de mariages dynastiques.

Le règne byzantin. L‘indépendance bulgare

2007-01-31T10:39:00.000-08:00

Dès le début de leur règne, les Byzantins imposèrent sur les terres bulgares leur système militaire et administratif. Le pays fut divisé en quatre « Thèmes » ou régions. La Mésie, avec Véliki Preslav, puis Drastar, comme centre administratif devint « Thema Paristrion ». La région Sud-Ouest (Macédoine actuelle) autour de Skopie, puis Sredets (Sofia) devint « Thema Bulgaria». Une troisième « Thema» fut formée par les régions de Belgrade, Branitchevo et Srem. Les régions méridionales élargirent des « themas» byzantines existantes. Le Patriarche bulgare fut rétrogradé à archevêque, son centre restant à Ohrida. Un système d‘impôts insupportable fut introduit. L‘Empire Byzantin, déjà dans son déclin, n‘avait pas les moyens de protéger ses sujets des invasions barbares - des Pétchénègues et Ouzes au Nord-Est, des Normands au Sud-Ouest, ainsi que des outrages des Croisés venant de l‘Ouest. C‘est pourquoi le siècle et demi de règne byzantin fut une période d‘insurrections continues, durant laquelle des territoires bulgares parvenaient à gagner leur indépendance pour des années. La première insurrection éclata à Belgrade où, en 1040, Pétar Delyan, petit-fils de Samouil et fils de Gavril Radomir, fut proclamé Roi des Bulgares. En 1071 une deuxième révolte fut organisée par les descendants des bolyars bulgares à Skopie et menée par Georgi Voïteh. Durant le dernier quart du 11ème siècle le centre des insurrections se déplaça vers l‘Est – la « Thema Paristrion ». Là, des révoltes furent organisées en 1078, 1084, 1095. A partir des années 1080, un nouveau peuple venant du Nord-Est s‘installa sur les anciennes terres bulgares au Nord du Danube – les Coumans (appelés par les russes « Polovtsy »). Christianisés et assimilés par les Bulgares, les Coumans devinrent, peu a peu, une partie de l‘ethnie bulgare médiévale, même de la dynastie royale, et jouèrent un rôle important dans la formation et l‘activité du Deuxième Royaume Bulgare.

Malgré les nombreuses révoltes et les mouvements de résistance sociaux et religieux, ce n‘est que durant le dernier quart du 12ème siècle, lorsque Byzance fut affaiblie par la guerre contre les Normands, que la Bulgarie regagna son indépendance. En 1186, pour mieux célébrer son mariage, l‘Empereur Isak II Angel taxa la population de l‘empire d‘un impôt supplémentaire. Sur l‘ancien territoire bulgare, le mécontentement populaire culmina en un nombre de révoltes simultanées dans les terres du littoral Sud et du Balkan, en Mésie et en Macédoine. Les gouverneurs militaires d‘une région en Mesie, Théodore et Belgoune (qui prirent plus tard les noms dynastiques bulgares Pétar et Assen), furent appelés par les révoltés à se mettre à la tête de l‘insurrection. Ces frères (ainsi que leur frère cadet Kaloyan) descendaient de la dynastie bulgare royale - comme en témoigne, dans sa lettre au roi hongrois, le Pape Innocent III: « Les deux frères, provenant de la dynastie des anciens rois, ont commencé non pas a conquérir, mais plutôt à reconquérir les terres de leurs pères. » Les efforts des frères pour trouver un compromis par voie diplomatique n‘eurent aucun succès. En 1185, lors de la prise de Thessalonique par les Normands, un groupe de soldats bulgares transporta l‘icône du saint militaire Demetrios dans la forteresse de Tarnovo. Lors de la consécration de l‘église de son nom dans la ville, le saint fut proclamé protecteur de la Bulgarie et de l‘armée bulgare. Pétar fut proclamé Tsar de la Bulgarie. Un moine nommé Vassiliy fut ordonné Archevêque de l‘Eglise Bulgare. Cette année marqua le début du Deuxième Royaume Bulgare. Tandis que Pétar se dirigeait vers l‘ancienne capitale - Veliki Preslav, Assen resta a Turnovo. Deux ans plus tard, Véliko Turnovo devint la nouvelle capitale de l‘Etat Bulgare. Cette ville extraordinaire dans les Balkans, perchée sur deux collines, s‘établit vite comme un grand centre de la culture européenne médiévale et comme un des plus grands centres de la littérature bulgare. Pendant la première année de l‘insurrection, seules les terres de la Mésie et de la Valaquie furent libérées de la domination byzantine (Les rois se nommant « Roi des Bulgares et des Valaques »). C‘est avec l‘aide des troupes Coumanes que, vers 1187, le territoire bulgare au Sud du Balkan fut définitivement libéré. En 1188 Byzance signa un traité de paix avec le Royaume Bulgare, reconnaissant de ce fait sa légitimité.

Le Vieux Bulgare et les premières écritures slaves

2007-01-31T10:38:00.000-08:00

La période de l‘existence du Premier Royaume Bulgare correspond à la période du développement de la langue bulgare, appelée «Vieux bulgare» (ne pas confondre avec l‘ancien bulgare – la langue parlée par le peuple bulgare venu du Caucase). Etant la première langue littéraire slave, qui devrait être l‘approximation la plus proche du « protoslave » – la langue parlée par les tribus slaves avant leur divisions en trois groupes (et trois dialectes) différents -, le vieux bulgare est appelé par les autres peuples slaves « Vieux slave ». Cependant, ce terme est très inexact. Car le vieux bulgare possédait déjà un nombre de traits phonétiques qui le distinguaient de tous les autres dialectes du slave, ainsi que beaucoup de tendances dont le développement futur définirait le bulgare comme une langue slave « à part » – la substitution des voyelles dites « ers » avec , des hésitations dans le système des déclinaisons, le développement du « datif de possession », un futur à l‘aide d‘un verbe de « vouloir », une fonction du numéral « un » et du démonstratif « ce » analogique à celle d‘un article indéfini, respectivement - défini. Presque un quart du lexique des textes en vieux bulgare a une origine non-slave, venant surtout de l‘ancien bulgare et du grec. Les textes en ancien bulgares les plus importants sont : 1. Glagolitiques : Mariinsko évanguélié, Zografsko évanguélié, Assémaniévo évanguélié, Sinayski psaltir, Sinayski molitvénik, Klotsov sbornik. 2. Cyrilliques : Souprasalski sbornik, Savina kniga.

Le déclin du Premier Royaume bulgare

2007-01-31T10:37:00.000-08:00

Le déclin du Premier Royaume Bulgare commença après la mort de Siméon. Le pays fut attaqué par tous ses voisins. Il devint aussi la proie de conflits internes entre les fils de Simeon. Pendant le règne de Boris II (969-971), fils de Pétar, Byzance parvint à conquérir la capitale Veliki Preslav et à capturer le roi et sa famille. Pourtant, les terres bulgares Occidentales restèrent libres. Le bolyars bulgares élurent un nouveau roi – Samouil (991-1014), neveu du roi Pétar. C‘est à Ohrida que la capitale du royaume et le Patriarque de l‘église Bulgare se déplacèrent. Samouil remporta quelques victoires contre Byzance, mais le 29 juillet 1014 l‘armée bulgare fut encerclée près de la forteresse de Klyutch (région de Pétritch). A l‘ordre de l‘empereur de Byzance Basileus II, les 15 000 soldats bulgares furent aveuglés. Pour chaque cent soldats, un fut laissé avec un oeil voyant, afin de les guider vers leur roi. A ce spectacle, Samouil fut frappé d‘apoplexie et mourut peu après. L‘histoire a gardé pour l‘empereur Byzantin le surnom « Bulgarochtone » (Tueur des Bulgares). Gavril Radomir et Pressian, les héritiers au trône, ainsi que les voïvodes Ivats, Nikoulitsa, Elemag et Sermon continuèrent à lutter encore quatre ans. En mars 1918, Basilius II conquit la dernière capitale du Premier Royaume Bulgare, ainsi que le royaume des Serbes. Pour la première fois depuis les invasions slaves, la péninsule des Balkans fut entièrement subordonnée à Byzance.

Les mouvements réformistes et hérétiques

2007-01-31T10:36:00.000-08:00

Après la mort de Siméon, le trône revint à son fils Petar (927-969). Un traité de paix de 30 ans fut signé avec Byzance. Le roi bulgare maria la princesse Maria Irina, petite-fille de l‘Empereur de Byzance – la première princesse byzantine à être mariée en-dehors de l‘empire. Bien qu‘étant une période de « paix profonde » sur l‘entier territoire du pays, le règne de Petar est resté dans l‘histoire bulgare et européenne surtout comme l‘âge de l‘épanouissement, très tôt, de mouvements religieux réformistes et hérétiques. La liturgie étant dans la langue maternelle de la population, les textes étaient compréhensibles à tous, ce qui permettait l‘adoption d‘attitudes critiques. Le vie érémitique apparut comme une réaction à la corruption du clergé. Les ermites prêchaient l‘isolement, le perfectionnement spirituel et la renonciation totale aux biens matériels. Le représentant le plus célèbre de ce mouvement au 10ème siècle fut Ivan Rilski, le fondateur du Monastère de Rila (faisant aujourd‘hui partie du patrimoine culturel mondial, protégé par l‘UNESCO). Il fut canonisé par l‘église après sa mort. Dès le 11èmee - 12ème siècle, le culte d‘Ivan Rilski fut aussi adopté par l‘église de Constantinople et l‘église Russe. Le bogomilisme bulgare fut le premier mouvement religieux réformiste en Europe. Créé par le prêtre Bogomile, contemporain du roi Pétar, le mouvement donnait voix à la insatisfaction de la réalité sociale du 10ème siècle. Selon les bogomiles, l‘âme humaine nous venait de Dieu, mais le monde visible, ainsi que le corps humain, étaient l‘oeuvre du diable. Les bogomiles méprisaient le roi et les bolyars. Ils conseillaient les servants de ne pas servir leurs maîtres. Ils rejetaient les cultes et cérémonies de l‘église officielle. Leurs services pouvaient se faire dans n‘importe quelle maison, même en plein air, car ils croyaient que Dieu était partout. Les bogomiles étaient ascètes, végétariens, abstinents. Ils condamnaient les guerres et les meurtres. Ils ne se mariaient pas, mais dans leurs communautés les femmes étaient égales aux hommes. Ils vivaient en « fraternités », dirigées par un Père - Dedets. Les bogomiles créèrent une riche littérature apocryphe. En Serbie et Croatie, le bogomolisme pénétra durant le 11ème siècle. En Bosnie, il donna son nom à la religion officielle. Avec les bogomiles poursuivis par les autorités bulgares, le bogomilisme pénétra en Italie (Cathares), en France (Bougres, Albigeois), en Allemagne, en Flandres et en Angleterre.

La christianisation et l‘alphabet slave

2007-01-31T10:33:00.000-08:00

C‘est au Ier siècle que les terres de la Bulgarie actuelle accueillirent les premiers prêtres chrétiens - les apôtres Paul et André. Vers le 4ème siècle le christianisme avait déjà une influence considérable parmi les Thraces. Plus tard, cette foi trouva ses adhérents parmi les tribus slaves de la péninsule des Balkans. Encore dans les terres de l‘Ancienne Grande Bulgarie, beaucoup de Bulgares, même parmi les membres de l‘aristocratie et des souverains, étaient chrétiens. En 852 le trône bulgare revint a Boris I (852-893), qui hérita d‘un état immense par son territoire. Sur les terres de la Mésie et de la Thrace, les Thraces et les Bulgares n‘étaient peut-être pas considérablement moins nombreux que les Slaves, mais les Slaves étaient certainement la population la plus nombreuse des nouvelles acquisitions territoriales. Cependant, la langue de l‘administration de l‘état était toujours l‘ancien bulgare. Une liberté religieuse était tolérée. Boris I avait l‘ambition de créer un état chrétien moderne qui unifierait les populations slaves dans l‘Europe du Sud-Est et l‘Europe Centrale. La Bulgarie devait devenir le centre culturel du monde slave. Les populations thraces, bulgares et slaves devaient s‘unifier sur la base d‘une langue et d‘une religion communes, pour former un seul peuple bulgare. Pour que la population slave du pays puisse comprendre la liturgie sans devoir apprendre le grec, il était important que celle-ci fut dans sa langue maternelle. Ensuite, comme le christianisme ne pouvait être pratiqué sans livres, sans textes écrits, des textes dans le dialecte slave de la région devaient être créés. En 855, trois ans apres la succession de Boris au trone bulgare et simultanément à l‘expression de son intention de convertir le peuple Bulgare, deux frères, fils d‘un haut fonctionnaire byzantin, qui provenaient de la région de Thessalonique (peuplée à cette époque par des slavines du groupe bulgare), nommés Constanin et Méthode, quittèrent pour quelque raison leurs postes importants dans l‘administration de Byzance. Ils s‘isolèrent dans un monastère dans le but de créer une écriture, adaptée à la langue slave qu‘ils connaissaient (l‘alphabet grec ou latin n‘étant pas adéquats, selon eux, au système phonologique du slave), et de traduire les livres saints du grec à cette langue. Ils finirent cette tâche avec succès sept ans plus tard, en 862, créant l‘alphabet glagolitique et quelques traductions dans le dialecte slavo-bulgare qu‘ils parlaient. La même année, ils furent envoyés par l‘empereur en mission en Moravie, sur la demande du prince Rostislav. En 863 Boris I se convertit a l‘orthodoxie. Suite à de longues délibérations et étouffant une grande révolte de l‘aristocratie bulgare, l‘orthodoxie de Constantinople, préférée au catholicisme de Rome (c‘était déjà la religion de la plupart de la population des régions de Thrace et Macédoine), fut adoptée et le pays fut converti. Une cinquantaine d‘années plus tard, l‘église bulgare était déjà Patriarcat autonome. Sur l‘entier territoire, Boris fit construire de nombreuses églises et monastères. Grâce a l‘activité des frères Constantin-Cyrille et Méthode et malgré les attaques du clergé allemand en Moravie, en 869 les écritures slaves (glagolitiques) furent proclamées canoniques par le Pape Adrien II – un acte qui fut confirmé par le Pape Jean VIII en 879. Après la mort de son frère, Méthode continua son activité en Pannonie, puis retourna en Moravie, où il mourut en 885. Après sa mort, cependant, le clergé allemand en Moravie interdit l‘alphabet et la liturgie slave. Les disciples de Cyrille et Methode furent chassés de la Moravie, quelques-uns même emprisonnés ou vendus en esclavage. Ceux qui réussirent à s‘évader trouvèrent refuge en Bulgarie. Là, ils furent accueillis par Boris I avec le respect qui, selon lui, leur était dû. Parmi ces disciples étaient Clément, Naoum et Anghélaria. C‘est aux souverains non-slaves du Premier Royaume Bulgare et aux disciples de Cyrille et Methode dans les centres littéraires bulgares de Pliska-Preslav et Ohrida que nous devons la dissémination et le développement de la tradition littéraire slave - l‘oeuvre, commencée par les deux frères Constantin-Cyrille et Méthode. Ils posèrent les fondations de l‘Ecole Littéraire Bulgare Médiévale avec ses deux centres d‘activité - la capitale Pliska (plus tard déplacée a Véliki Preslav) et Ohrida (en Macédoine actuelle). Sur tout le territoire bulgare, la langue slave fut introduite dans les églises. Conformément aux décisions du VIIIème Concile Oecuménique, des écoles furent ouvertes dans chaque paroisse. La population lettrée sur le territoire bulgare atteignit vite, selon les estimations, un pourcentage remarquablement élevé. C‘est dans le centre littéraire bulgare de Pliska-Prreslav que l‘alphabet cyrillique fut créé, à partir du système de l‘alphabet glagolitique, en gardant les correspondances « phonème - unité graphique », mais en substituant une part des lettres glagolitiques avec des lettres de l‘alphabet grec, et une autre part (correspondant aux phonèmes spécifiques bulgaro-slaves), avec des lettres qu‘on retrouve dans les inscriptions en ancien bulgare et dans l‘alphabet copte. Les valeurs numériques des lettres grecques furent retenues. Les raisons les plus vraisemblables pour la création de ce deuxième alphabet étaient, premièrement, l‘introduction par Constantin-Cyrille de valeurs numériques différentes de celles couramment utilisées, deuxièmement - la graphie trop complexe des lettres glagolitiques. Enfin, l‘administration et les hommes lettrés de l‘Etat Bulgare avaient déjà une longue tradition d‘écritures à l‘aide de lettres bulgares et grecques. La création de l‘alphabet cyrillique ne diminue aucunement l‘importance de l‘oeuvre de Constantin-Cyrille, qui réside dans ses traductions en langue slave, dans la découverte du système phonologique du dialecte bulgaro-slave, dans l‘idée de créer un alphabet phonétique aux claires correspondances lettre-phonème. Les principes de cet alphabet phonétique furent gardés dans l‘alphabet cyrillique, créé dans l‘Ecole Littéraire Bulgare. En Bulgarie, cette tradition d‘écriture presque entièrement phonétique est gardée jusqu‘à nos jours. Pendant le règne du fils de Boris I, Siméon (appelé plus tard Siméon Le Grand) (893-927), la nouvelle capitale bulgare chrétienne de Véliki Preslav fut construite et devint vite le plus grand centre littéraire slave. Sous la direction de Siméon, qui avait reçu une excellente éducation à l‘Université de Magnaure à Constantinople (la seule université européenne de l‘époque), travaillaient les « pères » de la littérature slave Tchernorizets Hrabar, Ioan Ekzarh, Konstantin Preslavski. C‘est à Preslav et à Ohrida que les premières oeuvres, parvenues jusqu‘à nous, de la littérature religieuse et laïque slave, furent créées. La littérature créée dans les centres littéraires du Premier Royaume Bulgare fut à la base des littératures slaves, ainsi que beaucoup plus tard des traditions littéraires de la Valaquie et Moldavie. Le règne de Siméon fut aussi une période de grandes conquêtes territoriales. La Bulgarie de « l‘Age d‘Or » occupait la plus grande partie de la péninsule Balkanique et s‘étendait sur trois mers – La Mer Noire, La Mer Egée et la Mer Adriatique.

Les premiers pas. L‘élargissement

2007-01-31T09:54:00.000-08:00

Quand les bulgares d‘Asparuh s‘installèrent dans la région d‘Ongala, Byzance était en crise, luttant à la fois avec le Khalifat Arabe Islamique, avec le Khaganat Avare et le Khaganat Khazare. De nombreuses tribus Slaves peuplaient les plaines de la péninsule des Balkans, ceux qui restaient des Thraces, Mèses, Gètes et Daces s‘étant réfugiés dans les montagnes. Les bulgares attaquaient souvent la région de Dobroudja; en 678 la cavalerie d‘Asparuh parvint jusqu‘à Constantinople. En 680 les armées bulgares, ainsi qu‘une population considérable, furent transférées au sud du Danube. Les Bulgares conclurent un traité avec les deux grandes confédérations de tribus slaves peuplant la région. Selon ce traité, celles-là reconnaissaient la suprématie de l‘Etat Bulgare, tandis que l‘Etat Bulgare s‘engageait à les défendre comme ses sujets. L‘Empereur Constantin IV Pogonate organisa une offensive contre les envahisseurs, mais celle-ci aboutit en catastrophe. En 681 Byzance se vit contrainte de signer un traité de paix avec la Bulgarie et d‘accepter le détachement de Dobroudja et de la Mésie. La Bulgarie fut le premier état national indépendant à être créé sur le territoire byzantin et officiellement reconnu par Byzance elle-même.

En 705 le fils d‘Asparuh, Tervel (701-718), aida Justinien II à retourner sur le trône de Byzance. Il fut récompensé par le titre de « kesar » (« caesar ») et par la région fertile de Zagoré au sud de la montagne des Balkans. Sa statue fut érigée sur l‘hippodrome de Constantinople. En 718, pendant le siège Arabe de Constantinople, la puissante armée bulgare se rendit au secours de Byzance et les envahisseurs furent repoussés. C‘est en toute probabilité Tervel qui commanda que le relief du Cavalier de Madara (représentant son père Asparouh ou bien le fondateur du premier état bulgare en Europe - Avitohol) fusse taillé dans les rochers, près du lieu de culte le plus vénéré par les bulgares. Ce monument imposant de la plastique de pierre bulgare est unique dans son genre en Europe et fait partie du patrimoine mondial, protégé par l‘UNESCO. Vers la fin de 8ème siècle l‘idée d‘un état universel reprenait force en Europe. A l‘Est, Byzance occupait déjà tous les territoires que les slaves avaient conquis les siècles précédents – à l‘exception de la Mésie et de la Dobroudja, toujours bulgares. A l‘Ouest, Charlemagne avait réuni l‘Europe Occidentale - des territoires Arabes, sur les crêtes des Pyrénées, jusqu‘au bassin moyen du Danube. Kroum le Terrible (803- 814), le nouveau souverain bulgare, devait donc défendre un état national face à deux puissants prétendants à l‘héritage de l‘Empire Romain. Il le fit avec succès. Pendant son règne, la Bulgarie annexa la Thrace et s‘unit avec le territoire bulgaro- slave de Macédoine. En 811 l‘empereur byzantin Nicephore I mena une armée de 60 000 soldats dans le but de mettre fin à la Bulgarie. Les deux proposition de Kroum le Terrible de conclure des traités de paix furent hautainement ignorées et les troupes de Byzance avancèrent vers le territoire du Premier Royaume Bulgare. Le 26 juillet 811 l‘armée Byzantine fut anéantie dans le défilé de Vérégava. L‘empereur byzantin fut capturé et tué. Les troupes bulgares atteignirent les murs de Constantinople. Cette fois, un traité de paix fut vite conclu. Selon les termes de ce traité, la Thrace devenait officiellement une partie du territoire bulgare.Dans le pays, Kroum introduisit une législation très sévère, applicable pour les Bulgares comme pour les autres populations. Les acquisitions territoriales de Kroum furent confirmées par des contrats avec Byzance durant le règne de son successeur, Omourtag (814-831). L‘héritier de Kroum fit face à l‘héritier de Charlemagne, Louis Ier le Pieux, dans une guerre franco-bulgare qui dura deux ans et dans laquelle les armées du Saint Empire Romain perdirent bataille après bataille. La paix, conclue en 829, rattachait la Pannonie au territoire de l‘état Bulgare et fixait les frontières franco-bulgares. C‘est lors de cette guerre que fut créée la ville de Budapest - de Buda et de Pest, deux forteresses militaires bulgares, situées sur les deux rives du Danube. Au 9ème siècle la Bulgarie s‘établit comme une monarchie centralisée, comme un des trois plus grands et plus puissants états européens. Les victoires militaires du Premier Royaume Bulgare contre les deux états porteurs de l‘idée universaliste étaient décisives pour bloquer les tentatives de restauration de l‘Empire Romain et créèrent un milieu favorable et un modèle pour la création de nouveaux états Européens sur une base nationale.

La culture des Anciens Bulgares

2007-01-30T23:39:00.000-08:00

Sur les terres de leurs nombreuses migrations en Europe, nos ancêtres bulgares ont laissé des traces de leur langue, architecture, économie et culture. Leur histoire se déroulait en parallèle avec l‘histoire de grandes populations à traditions littéraires comme les Indiens, les Arméniens, les Arabes, les Romains et Byzantins, qui ont laissé leurs témoignages écrits des origines et des moeurs des Anciens Bulgares. L‘état bulgare avait une structure spécifique. La population se divisait en trois ordres : Boïles, Bagaïnes, Peuple ordinaire. La nomenclature des nobles bulgares contenait plus de 40 titres – témoignage clair d‘un système étatique bien développé. Les Anciens Bulgares avaient leur système d‘écriture, dont on retrouve les traces dans les terres de l‘Ancienne Grande Bulgarie et de la Bulgarie Danubienne. De cette écriture, nous disposons aujourd‘hui d‘une trentaine d‘inscriptions, ainsi que de mots isolés (surtout de notions religieuses) dans plus de 200 autres inscriptions plus tardives. Ces inscriptions ont leur plus proche analogue dans le système d‘écriture de l‘antique Elame (écriture appelée Proto-élame). Arrivant sur la péninsule des Balkans, les Anciens Bulgares apportèrent les mots « KANIGA » (« livre »- KUNUKKU en sumérien, KNIK, arménien) et « KANIGATCHII » (« homme de lettres », « scribe »). Les terres bulgares ont conservé beaucoup d‘écritures sur pierre – colonnes monumentales, inscriptions sur rochers et plaques, « graffitis » rupestres. On trouve des textes en Ancien Bulgare écrits à l‘aide de trois systèmes d‘écriture différents – celui apporté par les Anciens Bulgares, puis en alphabet grec et, plus tard encore, en alphabet cyrillique. Grâce à ces ecritures, nous pouvons facilement lire ces textes; malheureusement, nous ne pouvons pas encore être surs de les comprendre. Si la théorie pamirienne est correcte, les bulgares parlaient une langue indoeuropéenne analytique ou à fortes tendances analytiques possédant un article post-posé (défini, provenant du pronom démonstratif *ie. œto, -so, comme dans la langue pamirienne pashto, ou/et indéfini - -ye, lié au numéral « un », comme en persan), un système temporel marqué par l‘opposition aoriste/imparfait et la fonction du verbe « vouloir » en tant que formatif du futur (analogues persans). Le système vocalique de l‘ancien bulgare contenait une voyelle moyenne – – et se caractérisait par un A large, proche du diphtongue EA (dans les textes médiévaux hongrois, le titre bulgare KANAS est transcrit comme CEANUS). Le terme religieux qu‘on retrouve le plus souvent (157 fois) dans les inscriptions des Anciens Bulgares, et qui correspondait en toute probabilité à leur divinité suprême, à la forme graphique IYI (« YUY », « YUVY », « IVI », « IGNI » ?) et signifiait Dieu-Soleil. Très souvent, on retrouve aussi les termes religieux « AN » et « EN » (sur l‘entier territoire antique suméro-acadien, protoindien et égyptien, « AN », « EN », « IN » marquent la notion de « ciel »). Dans tous ces peuples, ce terme coexiste avec DINGIR (sumérien), TANRA (assyrien), DINGIR (celte), TANDRA (Pamirien, « tonnerre »), TINGOR (« Dieu », cymre), TIGARNA («dieu du ciel», irlandais). Sur les terres bulgares Danubiennes, le mot TAGGRAN (TANGRAN?) a été trouvé sur une inscription de pierre, témoignant d‘un culte religieux tangriste. Un culte tangriste a été attesté dans les anciennes terres de la Bulgarie de Kama-Volga. Le Calendrier bulgare, préservé dans un document du 8ème siècle (Liste Onomastique des Kanas Bulgares), était le calendrier ancien le plus précis de son temps, connu de nos jours. Selon ce calendrier, l‘année avait 365 jours et commencait le 22 décembre (le jour le plus court de l‘année). Ce jour était « à part » et n‘entrait dans aucun mois. Les 364 jours restants étaient répartis en 4 saisons, chaque de 91 jours ou 3 mois. Le premier mois de la saison avait 31 jours, les deux autres saisons œ 30 jours chacune. Chaque saison commençait le dimanche. Chaque date tombait sur le même jour de la semaine. Les années étaient groupées par 12, chaque année portant le nom d‘un animal, ainsi qu‘en 60 et 20,160 – pour faciliter les corrections bissextiles. C‘est ainsi que l‘année bulgare avait une longueur de 365,2422 jours – ce qui correspond à sa durée, mesurée de nos jours. Les terminaisons en œEN et œAN (« alem », « tvirem ») ont des analogies pamiriennes (« alam », « tyorem ») et indiquent une probable origine sumérienne. Des 12 noms d‘années cycliques du Calendrier bulgare, 3 ont été intégrés dans les calendriers turcs tardifs du 10ème – 11ème siècle (kazano-tatare, turkmen, ouzbek, osmano-turc, de la région d‘Afghanistan ) – bulg. « toh », « dilom », « dohsa » – turc « takigu », « ilam », « tungus ». Le anciens bulgares avaient une économie développée. Ils étaient, selon les voyageurs arabes, célèbres pour leur orfèvrerie, leurs produits agricoles, leurs chevaux et leurs produits de cuir et de peau, leur miel, leur menuiserie et charpenterie. Le nom «bulgar/bolgar» est resté fixé, par les populations qui ont été en contact avec les bulgares, dans un nombre de produits : « mouza-i bolgar » œ filigrane bulgare, « tcharm-i-bulgar » – onguent, pommade bulgare, « bulgar » œ youfte, cuir rouge bulgare, « bulgara/bulgarina » – instrument musical bulgare, « bolhar » – chaudronnerie bulgare, « bulgaro » – poulie bulgare, « bolgarskoe psheno », « bolgarka » – blé bulgare, « bulgar » – variété de pouvron, « bolgarskij krestik » – broderie bulgare. Enfin, sur tous leurs territoires européens, les Anciens Bulgares ont laissé les traces d‘une architecture urbaine monumentale et d‘un art plastique remarquable, marqué par les traditions d‘une culture irano-sassanide.

Les fils de Koubrat

2007-01-30T23:38:00.000-08:00

Après la mort de Koubrat en 651, ses fils - Bat Bayan, Kotrag, Asparouh, Kouber el Altsek – se séparèrent, probablement dans le but d‘élargir plus tard ensemble le territoire de l‘état. Le fils aîné de Koubrat, Bayan ou Bat Bayan, resta sur les terres paternelles de l‘Ancienne Bulgarie. Même après la subjugation de ce territoire aux Khazars, les sources arabes témoignent d‘une population bulgare considérable dans la région, menant une vie économique active, et appelée par eux « Bulgares de l‘intérieur » ou « Bulgares Noirs ». Asparouh mena une large masse de bulgares à l‘Ouest et s‘installa dans la région « Ongala », à la bouche du Danube. Pendant une période prolongée, la « route » entre l‘Ancienne Bulgarie et la Bulgarie du Danube resta ouverte pour le déplacement de grandes masses bulgares de l‘Est à l‘Ouest. C‘est l‘année du premier contrat entre ce nouveau état et Byzance – 681 – qui est considérée comme l‘année de la fondation du Premier Royaume Bulgare Danubien, c‘est à dire de la Bulgarie contemporaine. Kouber et Altsek rejoignirent les bulgares habitant l‘Europe Centrale, puis se dirigèrent, déjà avec des masses considérables, vers le Sud. Quelques années après la fondation de l‘état d‘Asparouh, Kouber s‘installa avec son peuple en Macédoine actuelle, aux alentours de Bitola. L‘activité militaire des deux populations bulgares sur le territoire byzantin était bien synchronisée, et pendant le règne de Kroum le Terrible leurs territoires furent unifiés. Les bulgares d‘Altsek s‘installèrent dans une région dépeuplée de l‘exarchat de Ravenne (Campo-basso). Deux cent ans plus tard, un auteur antique témoignait qu‘ils parlaient le latin et, encore, l‘ancien bulgare. Les deux vagues de bulgares qui s‘installèrent sur le territoire actuel de l‘Italie - au 6ème et au 7ème siècles - , furent assimilées, ne laissant que quelques toponymes et anthroponymes. Kotrag se dirigea au nord, où il créa la Bulgarie de Kama-Volga, un état qui exista 550 ans (jusqu‘en 1237, quand il fut subjugué par les Mongolo-Tatares de Gengis khan) et qui resta en contact avec la Bulgarie du Danube jusqu‘au 13ème siècle. La capitale de cet état, Véliki Bolgar, était un grand centre de commerce d‘une beauté impressionnante, comme en témoignent les auteurs arabes. Après la subjugation du territoire par les princes moscovites, quelques centaines de princes de familles nobles bulgares passèrent en service militaire et administratif russe. Beaucoup d‘eux jouèrent un rôle important dans la consolidation de l‘état russe. Les familles suivantes sont d‘origine bulgare : Aksakov, Ahmatov, Batourine, Boulgakov, Gogol, Godounov, Golitsine, Eltsine, Zhdanov, Korsakov, Koutouzov, Ogaryov, Rahmaninov, Souvorov, Tourguenev, Cheremetiev. Au début du 20ème siècle, le territoire de la Bulgarie de Volga s‘appelait encore Bulgaristan. En 1917 son nom fut changé par les soviétiques à « Tatarstan ». Dans ces terres-là, le souvenir des origines bulgares est encore vivant pour une partie de la population: de nos jours, il existe à Tatarstan un mouvement, appelé Congrès National Bulgare, dont les membres se déclarent descendants des Bulgares et insistent pour avoir cette nationalité inscrite dans leurs documents d‘identité.

L‘Ancienne Grande Bulgarie

2007-01-30T23:37:00.000-08:00

Les populations bulgares qui restèrent dans le Caucase créèrent un état, le premier état bulgare européen, entre la Mer Noire et la Mer Caspienne. Cet état était appelé par les chroniqueurs byzantins « L‘Ancienne Grande Bulgarie ». La capitale du pays était Fanagoria, sur la mer d‘Azov. La généalogie des souverains bulgares au Nord de la Mer Noire commence à l‘an 153 avec, pour premier souverain, le mythique Avitohol. Selon les chroniques caucasiennes, dans le Caucase les bulgares onogoures avaient leurs grandes villes de pierre. C‘est là aussi que commença la première christianisation des anciens bulgares. En 451 les bulgares tombés à la défense de la nouvelle religion (bataille du champ d‘Avarayr) furent canonisés par l‘église arménienne. (Ce procès de christianisation, commencé par les kanas bulgares Grod et Koubrat dans le Caucase, fut achevé quelques siècles plus tard par le souverain du Premier Royaume Bulgare Boris I, qui imposa aussi cette religion aux tribus slaves peuplant le royaume). A partir du 5ème siècle les armées de l‘Ancienne Bulgarie luttaient souvent sur le territoire des Balkans. En 568 le pays fut subjugué par le khanat Turc, mais quelques décennies plus tard, en 632, il fut libéré par Koubrat du clan Doulo. Le tombeau de Koubrat, trouvé près du village « Malaya Pereshkepina » en Ukraine actuelle, montre que ce kanas bulgare était chrétien et qu‘il maintenait des relations d‘amitié avec l‘empereur de Byzance.

Les migrations bulgares

2007-01-30T23:35:00.000-08:00

Sous la pression de conflits locaux et d‘invasions, quelques masses bulgares avancèrent consécutivement vers l‘Europe. Selon les chroniques celtes et bavariennes, au 4ème s. av. J.-C. un peuple appelé « Bolg » se déplaça de la région de la Parphie (Iran contemporain) vers les Iles Britanniques. Au 3ème siècle avant J.-C. deux princes, appartenant au même groupe, migrèrent de l‘Asie vers le territoire de la Bulgarie actuelle, où ils créèrent un royaume qui exista pendant quelques décennies. Leur noms étaient Bolg et Bren. C‘est à partir de l‘année 268 que le nom « Bulgaria » commença à paraître sur les cartes de l‘Europe. Entre le 2ème et le 4ème siècle, une masse considérable du peuple bulgare s‘installa dans le Caucase - entre le Donets, le Don et la mer d‘Azov, assimilant les restes des antiques tribus sarmates et entrant de nouveau en contact avec un autre peuple hautement civilisé – les alanes, dont l‘ancien foyer était, aussi, le Pamir. C‘est de là qu‘au 4ème siècle un groupe de Bulgares, mené par leur chef Vanand, descendit vers l‘Arménie, où ils furent, peu a peu, assimilés. Emballé par la vague des Huns, une nombreuse population bulgare se dirigea vers l‘Europe Centrale et peupla la Pannonie et les plaines autour des Carpathes. Au 6ème siècle, deux groupes bulgares se séparèrent de cette population, s‘installant en Italie du Nord et (avec le consentement de Byzance) dans les régions au sud du Danube.

Le premier foyer du peuple bulgare

2007-01-30T23:34:00.000-08:00

Des trois grands peuples qui formèrent la population de la Bulgarie Danubienne, les Anciens Bulgares furent les derniers venus sur nos terres. C‘était un peuple nombreux, considérablement plus avancé, de par ses traditions étatiques, ses connaissances techniques et son activité économique, que la population slave peuplant les Balkans. Apportant une culture de type iranien, une longue tradition d‘orfèvrerie, de viticulture et d‘agriculture, d‘élevage de chevaux, d‘architecture monumentale, les Anciens Bulgares se mélangèrent harmonieusement avec la population Thrace. Ce peuple joua un rôle civilisateur considérable auprès des populations des Balkans, surtout pour les tribus slaves peuplant la région. L‘origine des bulgares a longuement été discutée, les opinions penchant consécutivement vers une parenté Finne, Turque, Slave, Iranienne, Celte ou Sarmate. Aujourd‘hui encore, l‘origine et la langue des bulgares sont des problèmes ouverts ; cependant, suite à un nombre de fouilles et découvertes récentes, la majorité des spécialistes penche vers l‘hypothèse iranienne. Selon cette hypothèse, confirmée par des sources indiennes et arméniennes, les bulgares étaient un des peuples, formant la population de l‘antique Bactriane. Leur ancien foyer étaient probablement les plaines et les vallées au Nord et au Sud du Pamir – l‘Afghanistan du Nord d‘aujourd‘hui – une région où fleurit, à partir du 8ème-7ème siècle av. J.-C., un état, appelé par les auteurs anciens « Bolgar » ou « Balhara ». Encore aujourd‘hui, les noms de deux grandes régions gardent le souvenir de cette époque – la région montagneuse de Palgar dans le Pamir du Nord, appelée dans les sources sogdianes « Bulgar », et une vaste région à l‘intérieur du Pamir et Hindokoush, que les Tadjiks appellent « Bolor » ou « Bulhor », et que les habitants de la région appellent « Bulgar ».

Les Slaves

2007-01-30T23:15:00.000-08:00

Le 5 ème siècle vit l‘avancée des tribus slaves, venant du Nord et Nord-Est, au Sud du Danube. Comme les Thraces, les Slaves parlaient une langue indoeuropéenne. A la différence des Thraces, ils se trouvaient encore à l‘état tribal. Ils construisaient leurs villages près de rivières, lacs et étangs. Leurs maisons étaient à demi creusées dans la terre et couvertes de paille. Ils cultivaient le millet, le blé et le lin. Leur dieu suprême était Péroun (dieu de l‘éclair et du tonnerre). Ils avaient un dieu du monde « d‘en-dessous » - Volos, un dieu de la fertilité - Dazhbog, un dieu du feu - Svarog, une déesse de la beauté et de l‘amour œ Lada. Malgré les efforts de l‘Empire romain, particulièrement considérables après sa division et l‘installation de la capitale de l‘Empire Romain Oriental à Constantinople, le début du 7 ème siècle vit la fin de la civilisation antique sur ces territoires. Les forts furent détruits, les villes pillées, les églises, amphithéâtres et bains désertés. Une grande partie de la population fut massacrée. Les survivants thraces trouvèrent refugedans les montagnes œ Sredna Gora, le Balkan, les Rhodopes. A la fin du siècle, Constantinople et Thessalonique n‘étaient que deux îles dans une mer slave. Les Slaves se divisaient en trois grands groupes : Vénèdes (Slaves de l‘Ouest), Antes (Slaves de l‘Est), Slavines (Slaves du Sud). Les Slaves qui peuplèrent l‘Europe du Sud-Est étaient du groupe « Slavine ». Au cours des siècles suivants, les Slavines se divisèrent encore en Slovènes, Serbes et « Slaves bulgares ». Ce sont les Slavines du dernier groupe qui participèrent, quelques siècles plus tard, à la formation de l‘état et de l‘ethnos bulgare, comme un de ses trois constituants les plus importants. C‘est ce dialecte slave, déjà marqué par le substrat thrace ou thraco-latin, par le substrat bulgare et par les influences du grec qui devint, dès le 9 ème siècle, la langue de l‘administration de l‘état bulgare, la langue de la liturgie orthodoxe slave et la première langue slave littéraire.

Rome et Byzance

2007-01-30T23:12:00.000-08:00

En 46 après J.-C., après une résistance de presque 200 ans, Rome imposa son pouvoir et les terres du peuple Thrace devinrent deux provinces romaines œ la Thrace et la Mésie. Au Sud du Danube, cette conquête marqua le début de plus de 600 ans de domination ininterrompue de Rome et de l‘Empire Romain de l‘Est œ Byzance. Là ou se trouvaient les innombrables villages et villes thraces fleurirent des milliers de villes et garnisons romaines, des dizaines de bains, beaucoup d‘amphithéâtres. Les terres thraces furent couvertes de routes et peuplées de populations venant de toutes les parties de l‘Empire. Au moment de la conquête romaine, une partie de la population thrace était bilingue, parlant le thrace et le grec. Cela permit à beaucoup de thraces de s‘intégrer à la société romaine, fortement hellénisée, dès les premières années de sa domination dans la région. Le latin prit la place du grec œ pour lui céder encore une fois plus tard en tant que langue littéraire de Byzance. Bilingues ou trilingues, un grand nombre de Thraces participaient à l‘administration de l‘Empire. L‘histoire a gardé les noms d‘une série d‘empereurs d‘origine thrace : Maximin, Marcien, Justinien le Grand.

Les Thraces

2007-01-30T23:06:00.000-08:00

Le territoire bulgare était un des plus anciens foyers des hommes du paléolithique et du mésolithique. Par ses caractéristiques naturelles et géographiques, cette région fut très tôt un milieu favorable à la sortie de l‘homme des grottes. Elle devint plus tard la patrie d‘une culture, appelée « civilisation de Varna », dont on retrouve aussi les traces à Karanovo, Slatina, Gradeshnitsa et près de Vratsa. Ce fut la première civilisation européenne hautement développée, connue de nos jours, dont les traces datent du VIe-Ve millénaire av. J.-C. Organisés dans une hiérarchie sociale complexe, ces hommes avaient maîtrisé le cuivre et l‘argile et connaissaient les secrets de la métallurgie de l‘or mille ans avant l‘Egypte et la Mésopotamie. Ils avaient un système d‘écriture, mis au jour pendant les fouilles à Karanovo et Gradeshnitsa œ des signes et pictogrammes qui rappellent les écritures hiéroglyphiques crètes et hittites, mais les précèdent de centaines d‘années. Leurs premières expressions artistiques peuvent être admirées dans la grotte « Magourata » près de la ville de Belogradtchik. Elles représentent des symboles solaires, des scènes de chasse et de culte. Les fouilles archéologiques en Bulgarie ne confirment pas la théorie d‘une « invasion » indo européenne. Au contraire, les nécropoles du Ve-IIIe millénaire avant J.-C. témoignent d‘un développement ininterrompu de l‘extérieur. C‘est au IIe millénaire av. J.-C. que les Thraces - ce peuple d‘orfèvres remarquables, de cavaliers et de guerriers - furent mentionnés pour la première fois, par Homère. Selon l‘historien grec Hérodote, c‘était le peuple le plus nombreux en Europe. Leurs villes et villages couvraient de manière très compacte le territoire central de la péninsule balkanique, auquel ils ont donné leur nom (La Thrace). Les Thraces parlaient une langue indo-européenne, apparentée à celle des Pélasges (la population pré-grecque, habitant la partie Sud de la péninsule). Les noms de 20 tribus thraces qui avaient leurs formations étatiques nous sont parvenus. Les états thraces les plus importants étaient ceux des Odryses et des Besses. Les Thraces étaient en contact actif avec les Phrygiens et les Pélasges, avec les grandes civilisations formant la culture Méditerranéenne Orientale. Au début de XIIIe siècle av. J.-C., des formations étatiques thraces sont mentionnées par les auteurs antiques à l‘occasion de la guerre de Troie. Le roi thrace Rhésus, fils de Eionée, tué par Ulysse dans son camp, était célèbre pour sa richesse et son influence. Dans « Iliade », Homère chante la beauté de ses chevaux et la richesse de son char et son armure. La capitale de Rhésus, Perpéricon, a été découverte par les archéologues bulgares œ en Bulgarie du sud, près de la ville de Kardjali. Elle représente aujourd‘hui un important site touristique. Le plus grand état thrace, le Royaume des Odryses, fut créé au début du 5 ème siècle av. J.-C. par le roi Térès. Ses successeurs Sparatok, Sitalcès et Seuthès associèrent au royaume presque toutes les terres du territoire bulgare contemporain. Les Odryses étaient les alliés d‘Athènes pendant les guerres du Péloponnèse. Les archéologues bulgares ont découvert la capitale de Seuthès, ainsi que, récemment, les tombeaux de Sitalcès (près du village de Starossel) et de Seuthès II. A partir du 5 ème siècle av. J.-C. le littoral actuel bulgare de la Mer Noire fut colonisé par une population grecque venant de l‘Asie Mineure. Quelques villages thraces devinrent des villes grecques à infrastructure développée, dans lesquelles l‘art et, surtout, le commerce, fleurissaient - Messambria, Odessos, Appollonia. Pendant le 3 ème siècle av. J.-C., le territoire fit part, pour 60 ans, de l‘empire de Philippe et Alexandre de Macédoine. Un village thrace devint Pulpudeva - « La ville de Philippe », plus tard appelée Philipopolis (aujourd‘hui œ Plovdiv). Puis ce fut au tour des Celtes de créer un royaume, éphémère aussi, sur les terres thraces du sud-est. Entre la fin du 4 ème et le début du 1 er siècle av. J.-C. apparurent les états des Besses, des Astes et des Gètes. Au IIIe siècle, les Goths occupèrent une large partie du territoire actuel de l‘Ukraine et de la Roumanie. L‘évêque Wulfila demanda à l‘Empereur Byzantin Constance (qui était, comme lui-même, Ariane) la permission de s‘installer avec ses ouailles sur le territoire de l‘Empire. Ces Goths peuplèrent le cours inférieur de la rivière Yantra et Nicopolis ad Istrum (Nikyup, région de Véliko Tarnovo). Cest à Nicopolis ad Istrum que Wulfila créa l‘alphabet goth, à partir de l‘alphabet grec et de l‘alphabet latin, et qu‘il traduit le Vieux et le Nouveau Testament. Les Thraces jouaient un rôle actif dans la vie culturelle, religieuse et politique des terres de la Méditerranée Orientale. La culture thrace témoigne d‘une vision du monde proche de celle des Scythes et des Persans. La religion thrace était dominée par un des plus anciens cultes de l‘humanité œ celui de la Déesse-Mère, appelée par les thraces « Bendida » (qui devint Artemis dans le panthéon grec). La doctrine dominante était l‘Orphisme, professant la résurrection sur la base de l‘héroïsme et de l‘autoperfectionnement. Dans la région de Sredna Gora et de la Thrace de l‘Est, la doctrine du guérisseur gète Zalmoxis, marquant les quatre étapes vers l‘immortalité, était répandue. Le temple de Zalmoxis se trouvait, selon les légendes, près de la ville bulgare actuelle de Shoumen, dans les rochers de Madara. Le culte du Cavalier Thrace (Ares dans le panthéon grec, plus tard Mars pour les Romains) est attesté par plus de 2000 monuments, dans les fouilles de centaines de sanctuaires. Les thraces étaient guerriers et chasseurs, mais aussi bons agriculteurs et vignerons. Le vin avait une place spéciale dans leur vie. Le culte de Dionissos, le dieu thrace du vin, de la gaieté et de l‘enivrement, trouve sa continuation contemporaine dans les fêtes bulgares des vignes et des vignerons. Les rituels du culte thrace de Dionissos sont à l‘origine de la tragédie et de la comédie. C‘est probablement le sanctuaire de Dionissos, célèbre dans l‘antiquité, que les archéologues bulgares ont récemment retrouvé près du village de Starossel (montagne de Sredna Gora). Dix inscriptions ou groupes d‘inscriptions thraces ont été trouvés au cours de fouilles, dont deux inscriptions pictographiques ou idéographiques (à Karanovo et Gradeshnitsa, datant du 4 ème millénaire avant J.-C.) et des inscriptions plus tardives, à partir du 6 ème siècle avant J.-C., avec un alphabet attico-ionien. L‘inscription la plus importante est gravée en 7 lignes sur une bague d‘or, trouvée près du village bulgare d‘Ezérovo et date du début du 5 ème s. avant J.-C. Les inscriptions, ainsi que les données toponymiques et les gloses, indiquent clairement que la langue des thraces était une langue indoeuropéenne. Cette langue était probablement apparentée à la langue des pélasgiens, habitant au sud de la Thrace, et elle était distincte de la langue parlée au nord œ celle des mèses et des daces. Par rapport à l‘indo-européen, le thrace avait subi une mutation consonantique analogue à celle de l‘arménien et du protogermanique, et marquait une transition de *o bref en a et de *s a z en position intervocalique. Dans le domaine phonétique, cette langue se caractérisait aussi par les phénomènes de réduction et de syncope de voyelles non accentuées, d‘assimilation de consonnes, qui sont typiques du bulgare contemporain. Les données de la toponymie indiquent une « frontière » linguistique séparant les dialectes orientaux à E large (JA œ Jatrus) et occidentaux, à E fermé (Etrus). Le thrace était une langue synthétique, avec un vocatif marqué (Rolisten œ Rolistene), possédant un article post-posé, des formes pronominales courtes (t‘), un pronom personnel (1 ère p.sg.) as, un système bien développé de formes diminutives. Dans la phrase nominale, l‘adjectif suivait normalement le substantif. Aujourd‘hui l‘entier territoire bulgare, et surtout la Vallée des Roses, appelée aussi « La Vallée des Rois Thraces » - entre le Balkan et Sredna Gora - , garde encore des milliers de tombeaux, lieux de culte, tumuli. Avec leurs fresques magnifiques, leurs statues et reliefs, leurs trésors d‘or et d‘argent, ces vestiges de l‘antiquité des terres bulgares sont un élément important de l‘héritage bulgare et européen. Les trésors d‘or thraces de Valtchitran, Rogosen, Panagyurichté ont été admirés dans des centaines de musées, sur tous les continents. Les tombeaux de Kazanlak et de Sveshtari font partie du patrimoine mondial, protégé par l‘UNESCO. Les Thraces sont un des trois grands peuples qui ont formé l‘ethnos bulgare.